存在的就是合理的？

理解唯物主义我思与我在是站在我思故我在的角度看的，理解个体差异是站在思考思想的文化化差异来解读的，因此古人说人之初性本善性相近习相远就是用发展的眼光看的。与古人发展的眼光所对应的挨近的时间词汇可参考我们所解读禧的含义里得出来的结论，我们通常说千禧年指的时间就是2000年的开头，3000年的开头，以此类推，禧本身是古人所解的会意字，左边是示右边是喜，整体体现通过祭祀祈求吉祥幸福。禧字有幸福，吉祥一词多义的文化寓意，也就是说禧的文化意识所形成的文化形态是站在我思故我在诗的题目来解构文化意识的，也可感性的说明史前文明的文化形态要大于中原文明，因此古国可比大国，大国不可比为古国。用西方所解构的文化意识来解构千禧年的题目时不见得合理的是正确的，我们所解构的禧是一语双关的文化意识形态各异形成的文化体，本质上合理的是正确的是磨砺两可的立场，是自问自答不伦不类东施效颦的文化心理。用我思故我在理解合理与存在是有价值观立场的，唯物是站在物在清远的题目解构的

正确的是合理的以及合理的是正确的都是明哲保身的立场，是不存在的文化妄想心理意识，好比是思想的巨人，行动的侏儒

思想的巨人行动的侏儒实际是站在唯心的题目看文化课题，用文化实力解读唯心，实质是站在虚者心斋也的题目解读的，实际上唯心的虚用美学的建筑看是千篇一律的，主观哲学的题目是传道，而不是用道传道

时间不同存在合理也不同，几十年前流氓罪会判死刑，周朝礼仪道德治国。
价值观不同存在合理也不同，法治国家和人治国家，立场不同在在合理也不同，认知不同存在合也不同，利益不同存合理也不同。
分歧与合理都是人之贪之嗔之痴之妄本性。