闲着无聊，就把这个发上来——估计汉学爱好者和信徒们都认识……
    1275年．几乎在马可·波罗到达汗八里的同时，一位52岁的中国景教徒（基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早进入中国的基督教派）拉班·扫马(RabbinSauma)带着他30岁的徒弟马古斯(RabbanMarkos)从大都出发踏上了西去朝圣的征程，他们得到了忽必烈的支持并很有可能负有使命。他们的去路正好是马可·波罗的来路，不过他们关心的物事和马可·波罗所感兴趣的大相径庭，至少从与他们相关的传记或者游记看来是如此。
     他们经过了马古斯的故乡东胜，穿过河西走廊，沿丝绸之路南路西行，经过斡端(今和田)、喀什噶尔(今喀什)、怛罗斯到达了呼罗珊地区的途思城(Tus)，然后赶往马拉加城拜见正巡幸于此的景教宗主教(或大总管)马·天合(MarDinha)，受宗主教之遣前往大不里士觐见阿八哈汗，他们在那里获得了前往耶路撒冷的通行证，准备经亚美尼亚、格鲁吉亚前往耶路撒冷。但是因为局势混乱的原因，他们不得不回到巴格达。
     出人意料的是，1280年，拉班·马古斯被任命为“契丹和畏兀儿部(或汪古部)的大主教”，名雅伯拉哈(Jabalaha)，而拉班·扫马则被委任为巡察总监。不过，他们两人都没有回到委任地赴任的打算，而计划继续西行。因为忽必烈与海都之间的战事，他们被迫在马拉加城停驻了一年，就在他们准备前往巴格达领受礼服和权杖然后返回中国的时候．一件更加出人意料的事情发生了：马·天合宗主教去世，而36岁的拉班·马古斯被推举为新的宗主教。于是，马·雅伯拉哈三世(MarJabalahaIII)在巴格达的马·科卡大教堂就职，拉班·扫马则为他管理内务。直到1287年3月，拉班·扫马终于有机会继续西行，他受命出使罗马，这使他能够比1200年前的甘英和500年前的杜环走得更西，深入到欧洲的腹地。
     拉班·扫马一行从大不里士出发，在特列比宗上船，沿黑海的南岸航行到了君士坦丁堡，他在那里觐见了拜占庭的皇帝安东尼库二世(AndronicusII)，并参观了当时世界上最壮丽的基督教堂圣索菲亚大教堂(HagiaSophia)。这一年的6月23日，历尽艰辛的拉班马到达了那不勒斯港口，然后他骑马去到罗马。不巧的是，梵蒂冈的教皇霍诺留斯四世(HonoriusIV)去世了，而新的教皇还没有选出，拉班·扫马没法完成递交信件的使命，只好在罗马城里参观圣迹。在经过无望的等待之后，他继续北上，经过热那亚前往巴黎，去觐见法国国王美男子腓力(PhiliptheFair)。腓力四世答应阿鲁浑汗的请求，说他将派大军和阿鲁浑汗一起去从伊斯兰教徒手中解放圣地耶路撒冷。拉班·扫马在巴黎住了一个多月，他参观了圣丹尼斯教堂，但他的游记中没有提到巴黎圣母院。10月初，他前往当时英国国王长脚爱德华的驻跸地波尔多，在那里，他受到了英王的热情接待。冬天他回到了热那亚，再次陷入等待，直到1288年2月20日，新的教皇总算选出来了，新教皇尼古拉四世(NicholasIV)请拉班·扫马参与了复活节期间的所有重大仪式，在梵蒂冈领了一次弥撒，从教皇手里享用了圣餐。复活节之后，他带上教皇致阿鲁浑汗、马·雅伯拉哈三世等人的信件，返回波斯。时局变化得很快，1291年，就在马可·波罗一家护送着准备嫁给阿鲁浑的阔阔真公主启程时．阿鲁浑去世了，从此伊利汗国迅速伊斯兰化。公主后来转嫁给了阿鲁浑的长子合赞。1294年，拉班·扫马在波斯去世，从他19年前离开家乡之后，在有生之年再也没有回到过故土。他一直盼望着英王和法王的大军东征，可他不知道的是，这时候，英王的大军已经和法王的大军打起来了。1295年合赞继承汗位，伊利汗国彻底伊斯兰化，景教遭到了清洗。马·雅伯拉哈三世沦为囚徒，1317年凄惨地死在马拉加城外的修道院。