远古的足迹
一九六八年的一个夏天，一位美国的业余化石专家在位于犹他州附近，也是以三叶虫化石闻名的羚羊泉敲开了一片化石。这一敲不但松动了一百多年以来现代人类所笃信的进化论，更替人类发展史研究敲开了另一扇门。
这位名叫威廉·J·米斯特的美国人在敲开这片化石之后，赫然发现一个完整的鞋印就踩在一只三叶虫上，这个鞋印长约二十六公分，宽八·九公分。从鞋印后跟部分下凹一·五公分来看，这应该是一双和现代人类所穿的便鞋类似的鞋子，也就是说这只鞋子的主人是生活在一个有一定文明下的环境。令人纳闷的是，三叶虫是一种生长于六亿年前至二亿多年前的生物，换句话说，在这久远的历史时期之前，是不是有着和我们一样的人类文明存在？
一九六八年，业余化石专家米斯特在美国犹他州发现踩在生活于六亿年到二亿多年前的三叶虫上的鞋印。（图片提供：Henry Johnson）
鞋印放大后，看见左上方有只三叶虫。（图片提供：Creation Evidence Museum）
这样的疑问其实早在十九世纪就存在了，一八二二年的《美国科学杂志》卷五上，清楚地描述了由法国探险家在圣路易南，密西西比河沿岸所发现的一连串脚印， 每一个脚印都清晰的显示人类脚掌底部的肌肉曲线。就在同一地点还发现有一道很深的压痕，长二英尺，深一英尺，似乎是由卷轴或纸卷筒所形成的（参考一八八五年《美国古文物研究》卷七，P.364-367），而这两个遗迹都是存在于距今有三亿四千五百万年前的密西西比纪石灰石上。这样的考古发现告诉我们在上亿年前除了有人类存在的可能性之外，当时的人很可能也具有造纸技术等文明。
另一个类似但是更为有趣的发现，是一位美国业余地质学家在美国内华达州的Fisher峡谷内，发现了一块带鞋印的化石。这个化石是由于鞋跟离开地面时所带起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且这块化石的年代可以追溯到二ܮ二五亿年前的三叠纪石灰石。化石被发现的时间是一九二七年，不过当近期的科学家以显微摄影重现这个遗迹时，才发现鞋跟的皮革由双线缝合而成，两线相距三分之一寸平行延伸，而这样的制鞋技术在一九二七年是没有的。加州奥克兰考古博物馆荣誉馆长Samuel Hubbard针对这个化石下了这样的结论：“地球上今天的人类尚不能缝制那样的鞋。面对这样的证据，即在类人猿尚未开化的亿万年前，地球上已存在具有高度智慧的人……”而中国一位著名的化石专家海涛在新疆的红山也发现了奇特的类似人类鞋印的化石，距今约二亿七千万年。鞋印的印迹全长二十六公分，前宽后窄，并有双重缝印。鞋印左侧较右侧清晰，印迹凹陷，内呈中间浅两端深，形态酷似人类左脚鞋印，由于这个脚印与美国Fisher峡谷的发现相似，被人称为新疆的“奥帕茨之谜”（意为不符合那一地层时代的出土物）。海涛在《地理知识》杂志上发表的论文中说，这种“奥帕茨”现象预示着地球上生命、文明演化轮回可能性的存在。
伴随着上亿年前人类足迹出现的，除了纸卷筒遗迹之外，还有恐龙化石脚印！这些足迹发现于一九七○年，地点在美国奥克拉荷马州的克里佐山谷，年代介于一·五五亿年到一亿年之间。其中一个鞋印前后距离还长达五○·八公分，左右宽约二○·三二公分，而在离这些鞋印不远处竟有几个恐龙脚印。这样大的脚印也在其他地方被发现，如美国的维吉尼亚州发现的长三十六公分的脚印、以及在堪萨斯州巴克斯塔矿区砂岩中发现的巨型足迹，长约九十公分等。这些脚印的尺寸都远大于我们一般现代人的脚印，而且年代都在一亿年之前。
这几个脚印化石，一下子把人类存在的可能性拉到上亿年前，强力地撼动了进化论的框架。不过更令科学界感到讶异的是一些有上亿年历史的科技产物的出土，这些遗迹向我们透露了当时人们丰富的生活经验。


古人的空中活动
历史告诉我们，三百多年前的义大利人伽利略发明了望远镜，开启了人类对于天体观测最基础的一步。然而，这颗收藏于秘鲁ICA博物馆的石头上面刻画的人像，据估计起码生活在距今五百年以前，他的手却拿着望远镜在观察天空，同时有颗带尾巴的流星图案正要越过他的头顶。是什么年代、什么样的人也同样发明了望远镜呢？
秘鲁Dr. Javier Cabrera私人博物馆里收藏了一块在伽利略发明望远镜之前，人已经拿着望远镜观察天空的石头（图片提供：labyrinthina.com）
有关这颗石头的创作年代说法不一。秘鲁的Dr. Javier Cabrera收藏了许多这类的石头，上面所描绘的主题除了天文观测外，还包括器官移植、输血，与追逐恐龙的人等等。西班牙的编年史中曾记载在印加古墓中发现了这类石头，因此科学家推算它们起码有五百年以上的历史。然而从石头中描述了人与恐龙一同生活的情景来看，也许它们来自于更久远的时期。
看了ICA博物馆收藏的这块石头，我们或许就不难理解非洲的多冈部落怎么能拥有如此发达的天文知识了。
多冈人（Dogon）生活在西非马里南部的尼格尔河大拐弯处，以耕种和游牧为生，他们没有文字，只凭口授来传递知识。在这个部落口传四百多年的宗教教义里，对天文学家称作天狼星B（天狼星的伴星）的星体有十分正确的描述，这个发现让科学家们吃惊不已。
因为这颗星体非常暗淡，是无法以肉眼观察到的。天文学家利用高科技的天文观测仪器作大量观察后，一直到十九世纪才首次看到它。没有天文仪器，但历代的传说告诉了多冈人，天狼星由一颗大星和小星组成，小星的体积小而重量很重，在椭圆轨道上绕着大星运动。而且多冈的老人用手杖在地面上画出两颗星的运行路线，与现代天文学家所绘的运行路线图非常地相似。多冈人的例子说明了他们的祖先很早就掌握了相当程度的天文知识。
秘鲁的人像与多冈人的天文知识透露了古人关于探索天空的知识与技术，比起我们来很可能是毫不逊色的。让我们继续往下看—有关古人对于飞行技术的掌握。
飞行
中国古书上曾记载古人造出飞行工具，这个人就是被后人尊为工匠始祖、春秋战国时代的鲁班。《墨子·鲁问》中记载：“公输子削竹木以为鹊，三日不下。”意即这只像鹊的飞机能使他在空中持续地飞行三天。而为了在战争中担任侦查的任务，鲁班也曾造了个大木鸢，如《鸿书》中记载：“公输般为木鸢，以窥宋城。”除了侦查机，鲁班还造了个客机。唐朝《酉阳杂俎》记载鲁班远离家乡做活，因为念妻心切，于是做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，他就搭乘着木鸢飞回家会妻子，隔日再回去工作。
关于木鸟的记载，在西方也有一个有趣的例子。一八九八年，在萨卡拉（Saqqara）的古埃及陵墓内，法国考古学家Lauret发现了一个木鸟工艺品，测定制造的时间约公元前二○○年。由于人类在一八九八年还不知道搭乘飞机在天上飞的滋味是什么，于是它被标上木鸟一词后，静静地躺在开罗（Cairo）的博物馆里长达七十余年，乏人问津。一直到一九六九年，热中于制造模型的埃及医生Khalil Messiha发现了它，这只木鸟让他想起制造模型飞机的经验。他想：这不单纯是一只鸟。它和一般鸟不同，没有脚、也没有羽毛，而且没有水平的尾羽。反而它的尾端却是直立的，并且有翼面的横切面（airfoil cross-section），均符合了飞机的制造条件。后来他依照相同尺寸去复制一只一样的鸟，虽然不知古埃及人怎么施力让它飞的，但医生用手射出后，发现确实能飞行。
开罗博物馆里收藏了一只在古埃及陵墓内发现的木鸟，据实际研究，它不但能飞行，并且与今日滑翔机有相同的比例（图片提供：Dawoud Khalil Messiha）
后来的科学家发现这个模型与现今一种推进式滑翔机有相同的比例。这类滑翔机几乎靠着自身就能保持空中飞行，甚至加个小引擎即能使它保持每小时四十五到六十五英哩（七十二到一○五公里）的速度，并能负载很大重量的物品。依古埃及工匠们在建造东西前先做模型的习惯来看，这只木鸟极有可能像是鲁班的木鸢一样，作为古埃及人的代步工具了。


现代人类对于飞行的发展研究大约有二百年的时间，在一九○三年由莱特兄弟完成人类的第一次自由飞行后，才真正确立了飞行理论的基础。而鲁班、古埃及人似乎早在这之前就已经掌握类似的理论了，这些发现提醒我们有必要重新思考人类文明发展的推论，古人知识的发达或许超出我们所知道的程度。接下来的一个发现让人更为吃惊，它透露出古人的活动范围可能超过了天空，甚至远到大气层外的太空。
空照地图
西元一九五九年，美国成功地从人造卫星接收到第一张从太空拍摄的地球照片。虽然这张照片的效果不尽理想，却是人类第一次以科学的方法从一万七千英哩的上空观察我们居住的地球。之后，许许多多的科学研究也开始大量的使用卫星照相技术，在其中的一次地理观测中，有了相当惊人的发现。
科学家们将照相机装在开罗上空飞行的太空船，从上而下俯摄。当照片冲洗出来，就看到这样的一幅画面：由于照相机的镜头正对着这一区域，因此以开罗为中心，方圆五千哩半径内，一切事物都维妙维肖地复制在上面。但是，自中心点游目四顾，陆地和平原的景象，就逐渐变得模糊弯曲起来。这是因为地球是球形的，距离中心点越远，这些景象就越向下倾斜。拿南美来说，地形就变得非常古怪狭长。相同的景象也发生在太空人从月球上所拍摄的照片。可是当科学家们把这些卫星照片拿来与一张土耳其的古代地图做比较时，却发现地图中绘制的内容与卫星照片所呈现的几乎相同。南极的山脉数百年来是被冰雪封闭着的，而现代科学家在一九五二年靠回声仪的帮助才发现它完整的地理位置，而在这张古地图上，却已经清清楚楚地描绘出来。另外，美洲与非洲大陆的轮廓和经纬度也相当地精准。然而，这张古地图却是由一位土耳其海军司令雷斯，在十六世纪初拼凑多张远古地图后绘制成的。
十六世纪土耳其海军司令雷斯从多张远古地图拼凑出一张与现代卫星拍摄的照片非常相似的地图
以开罗为中心模拟雷斯的地图（图片提供：Adventures Unlimited Press）
这项惊人的发现引起了科学家们相当大的兴趣，经过进一步研究后得到的结论如下：1.这张地图是由六张远古流传下来的原始地图所拼凑而成的。2.这些原始地图的绘制技术应该与我们现今所认识的平面几何技术相同，至少是具有相同能力的技术。3.地图的绘制应该是以埃及开罗为中心发展而成的。从这些发现我们不难看出雷斯所握有的原始地图，是需要具备和我们今天一样进步的技术才有可能绘制的。而十六世纪之前的人类拥有的只不过是航海技术，对于空照技术是根本无法想像的。到底我们的祖先使用了何种技术完成了这么精确的地图呢？或许他们曾经在太空中活动过？


由二十亿年前的核子反应堆想到的
法国有一家工厂于1972年时从非洲加蓬共和国一个叫奥克洛的地方进口铀矿石来使用，他们惊讶地发现，这批进口铀矿石已被人利用过了。因为这批铀矿石的一般含铀量相当低，和我们现有的核反应堆的废料几乎相同。这个发现，震惊了全世界，并吸引了世界上各国的科学家们来到奥克洛进行研究。研究的结果表示这是一个古老的核反应堆，由六个区域约五百吨铀矿石构成，输出功率估计为一百千瓦。这个反应堆保存完整，结构合理，运转时间长达五十万年之久。更令人讶异的是核反应所产生的废物，并没有扩散，而且局限在矿区周围。如果按现有的核子反应技术来看，这个反应堆的布局要比现在高明许多。
经地质考证，奥克洛铀矿成矿年代大约在二十亿年之前，成矿后不久就有了这一个核反应堆。这样的研究结果使得科学家不得不认真思考史前文明的存在是可能的，也就是说这样一个精密的核反应堆是属于前几次人类时期的文明产物。
我们知道在现阶段人类对于原子技术的掌握也不过是这几十年的时间，这样的一个发现说明了在二十亿年前很可能已存在着一个具有超越现代科技的文明，并且利用核反应的技术非常进步。然而令人担忧的是，如果这个假设成立，一个具有先进科技的人类文明为什么无法将这些科技留下来，反而是无端的消失，只留下一堆废墟？我们应该如何来看待这一个发现呢？二十亿年前到我们本次人类文明的开端——石器时代，这之间的空白时期又发生了什么？
如果我们忽略了这些史前文明的遗迹，我们自然不会去深入研究，就无从得知这些文明为何无法延续下来，更不会知道她们灭亡的原因。还有，我们现在科学发展的路线是否正在重复着上一个文明时期的路线呢？这条路线是否正确？这些都是值得我们深思的问题。


您知道月球是人造的吗？
自从阿波罗号登陆月球后，人们对于月球的神秘感似乎降低了。以往，人们在中秋节举家团圆，吃着月饼的时候，抬头一看天上的明月，心中不免对它感到好奇与疑惑。好奇的是月亮上究竟有什么？疑惑的是这个月亮是哪里来的呢？宋朝文学家苏东坡的《水调歌头》最能表达中国人对于月亮的好奇与憧憬：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
太空人登陆月球后，人们知道月球表面是一片荒凉的沙漠，只有无尽的太空尘埃，空荡荡的。不过，您知道吗？登陆月球后一些鲜为人知的发现，反而使科学家对于月球的起源更加迷惑。
目前科学家对于月球的了解已超越当年未登陆月球前的想像，这些新发现的证据可以使人们打开新的思维，重新认识与思考自己与生命的起源。
早期的观察
自古以来世界各个民族的天文学家对于月球都进行了长期而充分的观察。月亮的圆缺盈亏，除了是诗人吟诵的对象外，更是农民耕作时的参考指标，中国的农历就是以月亮运行周期二十八天为基础的历法。很久以前，人们就发现一个很有趣的事实，月亮老是用同一面对着我们。
这是为什么呢？经过长期的观察，人们发现月亮会自转，而自转的周期刚刚好跟他绕着地球转的周期是一样的。所以不管月球跑到哪里，我们在地球上看到的月亮都是同一面，月儿上的阴影总是同一种。
人们还注意到，月球的大小跟太阳看起来是一样大的。太阳与月亮感觉起来是一样大的，那么实际上是不是真的一样大呢？古时候的人常常观察到一种奇异的天象，称为“天狗食日”，在这个时候会有一个黑色的天体把太阳完全遮住，一个大白天突然变成黑夜，繁星点点，就是现在科学家说的日全蚀。日全蚀的时候我们看到的黑色天体就是月球，月球的大小刚刚好可以把太阳遮住，也就是说，在地球上看，月球跟太阳是一样大的。
后来天文学家发现，太阳距离地球的距离刚刚好是月球距离地球的三九五倍，而太阳的直径也刚刚好是月球的三九五倍，所以在地面上看到的月亮，就恰恰好跟太阳一样大了。地球的直径是一二七五六公里，月球的直径是三四六七公里，月球的直径是地球直径的二七％。
科学家把围绕行星旋转的星体称为“卫星”，太阳系中的比较大的行星都有自己的卫星。在九大行星之中有些行星块头很大，例如木星，土星等等，他们也有卫星环绕着，他们的卫星的直径比起行星本身往往很小，只有几百分之一。所以像月球那样大的卫星，在太阳系里是很特殊的。
这些数据上的巧合使得有些天文学家开始想一个问题，月球是天然形成的吗？
登陆月球后的新发现
比地球岩石更古老的月岩
一九六九年阿波罗号太空船登陆月球后，科学家不再只能远远望着月球了，太空人在月球表面上采集岩石标本，放置许多的测试仪器，对于月球的结构可以收集更深入的数据做分析。
首先对于采集到的岩石做了年代分析，发现月球的岩石非常古老，有许多岩石的年代超过地球上最古老的岩石。根据统计九九％的月岩年龄超过地球上九○％的古老岩石，计算出的年代是四十三亿年到四十六亿年之前。
对于月表的土壤做分析时发现他们的年代也非常古老，有些甚至比月岩的时间还提前十亿年。目前科学家推测的太阳系形成时间大约在五十亿年左右，为什么月球表面的岩石与土壤会有这么长的历史呢？专家也认为难以解释。
月震实验证明月球是空心的
月震的实验也许可以说明月球的结构。登陆月球的太空人要出发回到地球之前，会驾驶登月小艇飞离月球表面，与返回地球的太空舱结合后，登月小艇便被抛弃至月球表面。设置在七十二公里外的地震仪测得月球表面的震动，这个振动持续超过十五分钟，就像用锤子用力敲击大钟一样，振动持续很长时间才慢慢消失。举个例子，我们用力敲击一个空心铁球时，会发出嗡嗡而持续的振动，而敲击实心铁球的时候，只会维持短暂的振动，时间不长就停止了。这个持续振动的现象让科学家开始设想月球是否是空心的。


是谁造了大金字塔？
埃及大金字塔，高一四六公尺，其四面底边长分别为二三○公尺，占地五二九○○平方公尺，共用了二三○万块石材。早在希腊罗马时代，人们就将世界上的伟大建筑，选出七项最为人称颂的。然而岁月悠悠，被称作世界七大奇迹的建筑物，几乎已消失殆尽，独有埃及大金字塔屹立不摇，见证着当时文明的辉煌。一般认为大金字塔建成于西元前二千多年的第四王朝，由胡夫王所建。但是由于史料的缺乏，后代史学家们透过传说，以及相关线索才得出这项推论。关于这么庞大的工程如何建成？不可思议的智慧来自何人？以及为了什么目的而造的等等谜团却始终没有解开。目前这个说法随着许多研究结果的发布而被质疑。
并非法老的王墓
史学家们一般认为金字塔与法老的墓葬有着密切的关系。然而，在西元八二○年，开罗回教总督阿尔玛门（Caliph Al-Ma'mun）率领人马，首度挖出通道进入大金字塔，看到的景象却是非常朴素的房间，连一件陪葬品、珠宝、雕像都没有，甚至连碎片都找不到。而取名为“王殿”的房间里只有一口空空的、没有盖子的箱状石盒。墙壁也是光秃秃一片，毫无装饰文字。史学家们对这个首次进入大金字塔的事迹作出“遭到盗墓”的结论。然而，实际研究指出盗墓者想从其它通道口进入大金字塔的可能性是微乎其微的。在常理下，盗墓者也不可能偷到一个碎片都不剩，更不可能将墙上描述法老的碑文全数抹净。而埃及人为了纪念与称颂法老王，向来将王墓内部装饰的极为华丽，并摆设丰富的陪葬品。这么看来，朴素的大金字塔很可能不是法老王的坟墓，甚至可能毫无关系。
建筑物的数字展现惊人的精确度
一八八○年代末，现代建筑学之父威廉弗林德斯·皮特里指出大金字塔最惊人之处在于其方位上。因为其各个棱线都极为正确地面向东南西北，各方位的误差也都在五分（一分是一度的六十分之一）以内。这不但是非常精确的观测技术，更令人惊奇的是建造者竟然能在这样庞大的建筑物上保持超高的精确度。 其水平度的正确度也令人震撼。因为其误差仅一·五英寸（约三ܭ八公分），即使是现代的建筑也难以媲美。科学家推测要造出大金字塔这样高技术的水准至少要经历数千年的进化，然而翻遍埃及历史，却找不到这类技术发展的记录。
非凡的技术
大金字塔的力学构造极其巧妙。它并不是将二百多万个石头直接堆砌成锥型。若构造如此单纯的话，只要其中的一部分崩溃，就会因为过于笨重，而全数崩坏。支撑大金字塔的，是类似树木年轮的构造，也就是由称为扶壁的硬体构造和填塞其空隙的填石层所组合成的。这种构造使得大金字塔在十三世纪时的一次大地震中，只有少部份的外侧石块崩落，整体结构丝毫不受影响。然而在大金字塔之前建造的第三王朝金字塔或之后的第五、第六王朝所建的金字塔相比之下结构相当粗糙，甚至许多已经完全崩坏。
再者，如何从地面到一百多公尺的高空中，将二百三十～二百六十万块，每块平均重达二·五吨（二千五百公斤）的大石头始终都摆在绝对精密的位置上也令人不解。埃及学者们前后推测了三十种以上建造的方法，然而经过分析检验，发现以当时埃及人所能有的技术与能力，这些方法实际上都不可行。攀爬过大金字塔的学者汉卡克（Graham Hancock），便具体地提出他的疑问。他说：“在此颠颠巍巍之处，一面需保持身体平衡，一面又得将一块一块至少有现代自用小汽车两倍重的石块，从下面搬上来，运到正确的地方，对准位置，当时这些石工的心中不知所思何如。”
有“现代古埃及学之父”之称的法兰西斯·强波林（Jean-Francois Champollion）认为建造金字塔的人在智慧上是属于巨人型的，他说：“他们的想法有若身长一百英尺的巨人一样高人一等。”这是一个很值得思考的说法，既然种种证据显示埃及人并无法造出大金字塔，那有没有可能是由有着巨人般智慧或身材的史前文明的人类所造的呢？事实上，学者们对于此点已有相关研究发表了。
史前文明的推测
狮身人面像也是学者们研究的重点。它高二十公尺，全长七十三公尺，被认为是第四王朝的法老王卡夫拉所建。但近来科学家从狮身人面像表面的侵蚀痕迹推测它的建成年代很可能更早，起码在公元前一万年以前。
邻近大金字塔的狮身人面像，看起来非常的古老。科学家们从他身上似水侵蚀的沟渠研判他曾经历了一段潮湿的气候，因此推测他很可能在一万年以前就已存在。（图片提供：许晓倩）
数学家史瓦勒·鲁比兹在《神圣的科学》谈到，狮身人面像的狮身部分很明显有被水侵蚀的痕迹，他推测是公元前一万一千年的一场大洪水和连绵大雨而造成的。
学者约翰·魏斯特认同上述说法，并否定了风沙侵蚀之说。因为如果是风的侵蚀，那同一时代的其他石灰岩建筑物也应有同样程度的侵蚀，然而我们却发现留下的其它建筑物中没有一块像狮身人面像那样严重的侵蚀。
波士顿大学地质学教授、岩石侵蚀方面的专家罗伯特·修奇也赞同魏斯特的观点，并指出狮身人面像所遭受的侵蚀，有的地方深达二公尺左右，使得外观看来蜿蜒弯曲，好像波浪一般，很明显是经过数千年激烈的风吹雨打后造成的痕迹。魏斯特还指出从公元前三千年以来，基沙高原一直没有足够的雨水造成狮身人面像的侵蚀痕迹，而必须追溯到公元前一万年才有能造成这样大规模侵蚀痕迹的坏天气。因此他推测，狮身人面像必须在这个年代范围以前所建。连同大金字塔这样规模宏大而复杂的工艺品，很可能是一个更早、更伟大、比古埃及古老，我们还不知道的文明留下来的遗产，而被埃及人所继承。
古人讲“天时、地利、人和”，生活的方式随着年代或民族有所不同，就像我们现在住钢筋水泥的楼房、交通工具是车辆，而古代则是住在木造或砖造的房子、出门是骑马或乘轿子。然而像秘鲁纳斯卡平原上的巨大图画、复活节岛上的大石像、英国的巨石圈，以及大金字塔，我们目前在记载中找不到相对应的人类生活模式及能力造出这些特别庞大、壮丽的产物。它们很显然是来自与我们差异很大的文明的产物，上述科学家对大金字塔提出的推测，正好吻合了很久以来埃及人存在着的说法，他们认为基沙古迹是被“大洪水”毁灭前的一次文明时代所留下的唯一大型古建筑。这个推测是否正确有赖更多的研究，但是从目前许多开始触及史前文明的研究方向来看，很可能有一天我们能真正解答究竟是谁造了大金字塔！


玛雅文明的秘密
许多人都听说过“玛雅”这个文明的传说，大部分人对于玛雅人的印象与美洲丛林脱离不了关系。提到玛雅人，多数人脑海中浮现的是一群身着鲜艳羽毛服饰的印地安人，绕着圈圈在月光下进行着神秘的仪式，中间站着法术高强的祭司。的确，玛雅人居住的地点就在今天的中美洲，神秘的遗迹也在幽静的丛林里，然而有几个人知道，玛雅人跟远在地球另一边的中国人与蒙古人有密切的关系。他们留下来的巨大石造遗迹与高超的艺术作品，连今天的技术都望尘莫及。今天我们何不放下原来的观念与看法，重新深入玛雅人的故居，看一看他们究竟是怎么样的一个民族与文明。
发现过程
西班牙人在十六世纪时进入南美洲，他们以入侵者的角度占领这个全新的大陆。当时中南美洲的住民过着原始的农业生活，对于西班牙人的坚船利炮自然是毫无招架之力，很快地，西班牙人也将他们的信仰带到此地，有两个传教士，看到了当地人信仰巫术与迷信，就放了一把火把他们所藏的古老典籍全部给烧毁了。谁知道这些书不是别的，它们正是消失已久的玛雅人遗留下来的知识宝典，里面详细记载了他们当年辉煌的科学成就与文化。也许是天意如此吧，今天研究玛雅文明的学者只能从断简残篇中拼凑出玛雅当年的盛况。
丛林里的巨石遗迹
玛雅的金字塔可说是仅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他们看起来不太一样，埃及金字塔是金黄色的，是一个四角锥形，经过几千年风吹雨打已经有点腐蚀了。玛雅的金字塔比较矮一点，也是由巨石堆成，石头是灰白色的，整个金字塔也是灰白色的，他不完全是锥形的，顶端有一个祭神的神殿。玛雅金字塔四周各有四座楼梯，每座楼梯有九十一阶，四座楼梯加上最上面一阶共三六五阶（91x4＋1=365），刚刚好是一年的天数。
玛雅人非常重视天文学的数据，他的建筑里处处都是这些关于天体运行规律的数字。除了阶梯数目外，金字塔四面各有五十二个四角浮雕，表示玛雅的一世纪五十二年。
玛雅的天文台也是充满特色的建筑物。以今天的眼光来看，不论是在功能上或外观上，玛雅的天文台与现在的天文台十分类似。以凯若卡天文观测塔为例，建筑在巨大而精美的平台上，有小的台阶一阶阶地通往大平台。与现在的天文台有些相似，也是一个圆筒状的底楼建筑，上面有一个半球型的盖子，这个盖子在现在天文台的设计是天文望远镜伸出的地方。底楼的四个门刚好对准四个方位。这个地方的窗户与门廊形成六条连线，其中至少三条是与天文相关的。其一与春（秋）分有关，另两个与月亮活动有关。
这座凯若卡天文观测塔是遗迹中最大的天文观测塔，其它遗迹也有类似的建筑。他们在位置上都与太阳及月亮对齐，近年来考古学家认为古时候玛雅的天文学家建立了一个地区性的天文观测网。
这些建筑物以今天的角度看也足以令人称奇。以玛雅金字塔来说，巨大的石块如何切凿，搬运到丛林的深处，再把一块块十几吨的石块堆积起来，堆高至七十米处，要是没有先进的交通工具及起重设备，是难以完成这个任务的。而生活在丛林里的民族，为什么要花这么大的功夫，建立一个天文观测网？历史记载，望远镜是伽利略十六世纪才发明的，接着才有大型天文台的出现，而天文观测网的观念是近代才出现的，这样的观念可说是相当先进。由此可以肯定的是，玛雅人当时的科学与今天相比毫不逊色。
失传已久的天文数字与历法
我们从小学的阿拉伯数字一定没有人会觉得很了不起吧！不过就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字的排列。也许大家不知道，这个0的观念是阿拉伯人从印度带到欧洲的，古时候欧洲人没有这么简单的数字概念。希腊人擅于发明，但他们必须用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字，但只能用图解方式以四个数字来代表。
玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字


既然玛雅人的历法如此精准，那么他们的预言应该也有一番根据。在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，我们可以想想，玛雅人的预言究竟在提醒我们什么事情？
玛雅人与中国人
以下从几个角度，我们可以看出玛雅人与中国人关系的蛛丝马迹。
文字：玛雅人使用象形文字，文字的发展水平与中国的象形文字很相近，但符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。 艺术：以袋足彩陶罐袋为例，罐上的乳状袋足和鲜艳的色彩，以及对比强烈的红、黑色几何图案非常醒目。目前考古学家发现，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。 玉器：玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个民族都有把玉与生命、繁衍连系起来的信仰，有些玛雅玉器竟与江南史前文化—良渚文化的玉饰惊人的相似。 信仰：玛雅文化中的羽蛇神形象与中国腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜，都与祈雨有关。 人种：从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特徵，而且研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。 太极图：在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。
神秘的文物
火箭浮雕
考古学家在谜一般的玛雅遗迹中搜寻多年，找到许多玛雅的文物，其中有许多令人难以理解其中的涵义。然而最令人惊讶的是，其中有些可以辨识的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。
一九四八年到一九五二年间，墨西哥籍考古学家路利教授 （Alberto Ruz Lhuiller）在巴伦杰神殿的“碑铭神庙 （The Temple of The Inscriptions）”中，发现在巨大石室的墙上刻有九位盛装的神官，及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。经过仔细地观察，发现这个浮雕与现在的太空船十分相似！浮雕中的图画，画着一个青年正在操作一台机器，这个机器的前端是流线型的，看起来十分精密复杂，还有类似仪表的东西。青年头戴头盔，头盔上有两条管子接着。他弯着腰和膝盖。双手正在操纵着一些操纵杆，位置较高的一只手正在调节把手般的东西，较低那只手的四根指头，在操纵类似摩托车把手般的控制器。双眼前视。左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。操纵者后面有个类似内燃机的设备。内燃机箱后方可以看到有火焰喷出。
玛雅碑铭神庙的浮雕中，刻画了一个带头盔的青年，正在操作一台类似飞行器的机器
路利教授在巴伦杰神殿所发现的浮雕和玛雅碑文有密切的关系。被解读出来的碑文中，一节这样描述“白色的太阳之子，仿效雷神，从两手中喷出火……。”怀疑的人会说，这段恐怕是古代玛雅人对太阳崇敬所想像出来的情景。但是根据路利教授所发现的石雕，及碑文中所记载的那节却是“真实”。
仔细想想，这个浮雕看起来与登陆月球的登月小艇真有几分类似呢。如果这张图真的是当初玛雅人照着他们建造的机器画的，那么他们已经具备从事太空探险的能力。也许那些精密的历法，正是遨游太空的玛雅人所需要的。
水晶头颅骨
一九二七年在中美洲的贝利兹（Belize）的玛雅遗迹中发现的水晶制成的头颅骨就更令人叹为观止了。这颗水晶头颅骨完全以石英石加工研磨而成，大小几乎和人类的头颅骨相同。高一二ܮ七公分，重五ܬ二公斤，是依照一个女人的头颅骨所雕成。
玛雅人依照人的头骨所雕成的水晶头骨，展现了成熟的解剖学与光学技术。并且利用了某种现在科技仍未掌握的碰撞技术所制成（图片提供：“水晶头骨之谜”的作者Chris Morton & Ceri Louise，中文版由Shanghai Bertelsmann Culture Industry出版，简体中文版由Current Affairs Publishing House出版）
从照片看起来这头颅骨不仅外观十分逼真，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。其工艺水平极高，隐藏在基底的菱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜组合在一起，发出眩目的亮光。
我们知道，现代光学技术产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅骨却是在非常了解人丅体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？
还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石（即金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。经研究证实，此水晶头颅骨是利用某种碰撞力量雕刻成的，但现在科技仍未掌握此技术。
从这个奇异的水晶头颅骨来看，玛雅人掌握的工艺技术，相当高超。现代人引以为傲的工艺技术跟这个水晶头颅骨比起来，真是黯然失色！
以现代的科学理论与技术发展速度来看，我们恐怕至少还要五十或上百年才跟得上玛雅人的科技水平呢！


后记
各地丰富的古文明遗迹就是人类历史见证的最佳博物馆。千万年的遗迹，除了让人想不透外，究竟为什么在那儿历尽沧桑而没有随着当时的文明湮灭？而无独有偶的，各地遗迹明显的都是由不同时期，由不同民族建立的，那么为什么会有这么多不同的文明呢？
以金字塔来说好了。埃及的金字塔、玛雅文明的金字塔以及百慕达三角下的海底金字塔，虽然同样是金字塔，这几种金字塔不但大小不同，而且外观及功能上都有很大的差异。根据考察年代，发现他们建造的时间也差距很大。
玛雅的遗迹是最出名的，同样在南美的印加遗迹、中美洲的帝梵那科遗迹，虽然都是石造建筑，可是建筑的风格、种类、建造方式都存在极大的差异性，由建筑就可以看出建造这些遗迹的人们的生活方式差距极大，而据考证这些遗迹的建造时间也有很大的不同。究竟是谁，在这遥远的人类文明史上，分别建立了他们的辉煌？
多少年来，人们仰望着天上的明月，却有几个人知道，这个月亮是古人建造的？当时的文明比今天更发达，如今在那儿呢？
人类的文明是不是一个阶段一个阶段地循环不已？每次都是从“原始时期”开始，人们依赖着自己的劳力与体力工作，过着简单而纯朴的农牧生活。接着人类逐渐发明了一些工具，能用比较少的力气进行各种活动。这时候人们逐渐过起安逸的生活，开始注重生活的享乐，也渐渐地不重视道德规范（做人的标准），为了图一时的逸乐而造成环境的大量破坏，资源耗尽，最后出现大灾难将人类文明毁于一旦。人类又再度回到原始时期……。
下一章我们要更深入地讨论这个问题。高度发达的文明怎么消失了？


千古显赫一时的楼兰古国神秘地消失
楼兰王国位于中国大陆的新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸七公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。
在历史上，楼兰属于西域三十六国之一，与敦煌邻接，西元前后与汉朝关系密切。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园，周边有着烟波浩淼的罗布泊，人们在门前环绕的清澈碧波上泛舟捕鱼，在茂密的胡杨林里狩猎，生活在大自然的恩赐园地。在楼兰王国前期，楼兰古城是个政治、经济、文化中心，东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，依山傍水的楼兰城成了亚洲腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在西元前七七年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。
然而如今在丝路上，探险家、考古学家只能在干枯的孔雀河畔看到楼兰古城四周多处坍塌的墙垣，面积约十万平方公尺的楼兰城区外围只见断断续续的墙垣孤伶伶地站立着，全景旷古凝重，城内破败的建筑遗址了无生机，显得格外苍凉、悲壮。
楼兰城不只是在二千年前成为丝绸之路上的南北贯通、东西交汇的重要交通枢纽，从考古发现上也证实了楼兰国的地理环境从石器时代便是非常适合于人居住之处。在孔雀河下游两岸，新发现的近十处古代人类遗址中可以看到一些石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙丘完全覆盖的黄土地表面。还有一些五千～六千年以前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等。这些遗迹清楚地显示，今天已是不毛之地的楼兰，自新石器后期、青铜时代直至汉代前期，的确曾绿草萋萋，森林覆盖率达到40％。在历史的记载中，它曾经是我国古代西部对外开放最繁华的商城，这里的居民们也种植小麦、饲养牛羊，日常用品是胡杨木、兽角、草编类制品。如此显赫一时的古代商城为何会在极短的时间内消失得无影无踪？
纵观世界上各民族的传说记载与目前在地球上已被挖掘的古迹来看，繁华的国城在短时间内的消失并非只有楼兰国才有。
例如几乎世界各地的神话，都谈到远古时代曾有过一段时期发生大洪水。这些神话中甚至提到生命的起源——造人的故事。内容大都说神因人类犯罪，所以降大洪水来消灭人类，首先我们来看关于大洪水的记载。


希腊神话中大洪水
在希腊神话故事里，也有一段这样的传说：天帝宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：“人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。”便召集诸神开会，结果决定下大雨制造洪水把人类淹死。盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。有一天，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：“天帝宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。”鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。数个月后，雨才停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎么做，神说：“遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往后丢。”他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往后丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的变成女人，人类才再度重现大地上。
中国传说中的大洪水
谈中国大洪水前我们必须介绍女娲，传说天地开辟的时候，还没有人，女娲于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。黄土制作的是富贵的人，绳子抽出来的是地位卑下贫苦的人。为了让人类永远的流传下去，她制定了嫁娶之礼，让人凭自己的力量传宗接代。（《太平御览》）
中国神话里说共工将撑天的不周山撞断后，滚滚浪花泻满大地，女娲忙炼五色石来补天，苍天补好，四方也正了，人们才得以安稳的生活。
在中国神话中谈第一次大洪水，是说共工和祝融大战。共工兵败，就一头撞向不周山，谁知不周山是撑天的柱子，经共工一撞便断了，于是半边天塌下来，天上露出大洞，大地也裂成沟痕，洪水从地底喷涌而出，滚滚浪花泻满大地，一片汪洋，人类在此情况中已无法生存。造人的女娲眼见此惨烈灾祸，便炼五色石用来补苍天，断了大鳖的四脚当柱子用来撑起四方，杀黑龙以救助冀州，堆积芦灰用以止住大水。苍天补好，四方也正了，大水干竭，天地才算又奠定了，谨慎善良的人得以存活。
虽然这则神话故事里没有像其他的故事一样明确地说出当时的人类正在败坏，但是却也同样地告诉人们，只有善良的人才能进入下一步的历史中。
另一则洪水神话是发生在尧帝时代，《书经》尧典说鲧治水用了九年，《史记》夏本纪说禹治水在外十三年，这次大洪水持续有二十二年以上。当时大地一片汪洋，人民没有居住之地，《孟子》滕文公下篇说：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。”《书经》尧典也说“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”可见这个大洪水肆虐大地，民不聊生。起先鲧被派去治理洪水，他用堵塞的方法使洪水反而愈高涨，九年下来，毫无所成（见《书经》尧典“九载，绩用弗成”）。后来鲧的儿子禹被派去治水，禹时候的天帝是虞舜。治水之前，曾得到河神的帮助，授予禹一张治水的地图（《尸子》孙星衍辑本卷下）。他改堵塞为疏导，结果成功了，洪水平息，解救万民的痛苦，得到人民的爱戴。在中国历朝历代，君王就像是该朝的表帅，君王的一言一行深深地影响着臣民的道德举止。而大禹是中国历史中，德行相当崇高的君王，因此当时中国的百姓能在大洪水中得救，实在不能说与大禹使整个国家社会的民风转为纯朴高尚无关。


一九八五年，两位挪威水掱在“魔鬼三角”海域之吓发哯了一座古城。在他俩拍摄的照片仩，有萍原、纵横的大路和街道、圆顶房屋、角豆蝉、寺院、河床……。他俩说：“绝对不要怀疑，我们发哯的是大覀洲！和柏拉图描绘的一模一样！”这是桢的吗？
遗憾的是，百慕达的“海底金字塔”是用仪器在海面仩探测到的，迄今还没有一位科学镓能确实证朙它究竟是不是一座桢㊣的囚工建筑粅，因为它也钶能是一座角锥状的水吓屾峰。
苏联囚拍吓逨的海底古建筑遗址照片，目前也没有囚钶以证实它就是亜特兰提斯迋蝈的遗址。仳米胒岛大覀洋底吓的石路，据说后逨有科学镓曾经潜入洋底，在“石路”仩采回标本劲荇过囮验和芬析。杰果表朙，这些“石路”距今还不到一万年。洳果这条路是亜特兰提斯迋蝈囚修造的话，它至尐不应该尐于一万年。至于那两个挪威水掱的照片，至今也无珐验证。
唯一钶以得到的㊣确杰论是，在大覀洋底确实有一块沉吓的陆地。所以，洳果大覀洋仩确实存在过亜特兰提斯迋蝈，而亜特兰提斯迋蝈确实像传说那样，沉没在大覀洋底，那麽，在大覀洋底就一萣能找到亜特兰提斯迋蝈的遗迹。
遗憾的是，至今还没有任何一个考古学镓萱咘说，他已经在大覀洋底发哯了亜特兰提斯迋蝈的遗迹。所以直到今兲，亜特兰提斯迋蝈依然是一个千古之谜。
亜特兰提斯的回忆
这个传说ф的文朙，除了对话录的这些寄载，我们几乎无据钶考。虽然从对话录的寄载，我们能推测亜特兰提斯也是因为拥有高喥文朙，蝈镓富强，反而导致囚囻的苼活开始腐败，最后整个文朙在大灾难ф消夨。目前卋仩有一位能缒忆起字己前卋在亜特兰提斯苼活的囚——英格丽特·本内特，她的寄忆留存在亜特兰提斯时的一些苼活倳件和设汇状况，钶供我们参考，使我们能约略感受亜特兰提斯里的所谓的高喥文朙概况，哽重要的是提供我们司考为什麽亜特兰提斯汇悔摘的线索。
从她的回忆ф告诉我们，亜特兰提斯囚具有相当高喥的科学发展。仳洳说韵用水晶做为能源，当时一颗巨型的水晶便足以供应整个城市的能源需求，而且水晶也配匼著要草与芳馫逨替囚们志疗疾疒。这些发展的基础是将精神与粅质当做哃一信质逨看待。英格丽特回忆当时的她是掌管这个水晶的能源祭司， 要确保能源发电㊣瑺韵作，依靠的不是高超的技术，而完铨是凭藉着她那颗坚毅的惢。亜特兰提斯囚对身惢的志疗也韵用了身惢匼一的概念，以喑圞志疗聑朵，芳馫志愈鼻子，他们强掉的是看不见与莫不到的能量或磁蝉的应用，认为精神不是空泛的，而是确确实实钶以改变粅质状太的冬覀。
在交通工具仩，亜特兰提斯囚也韵用磁能蝉逨驱栋类似飝碟的飝荇器。亜特兰提斯囚在精神与惢灵仩的开发着重于整扌和鞋的宇宙观，亜特兰提斯囚韵用惢灵高喥开发的囚，作为逊息传递的ф继站，其功能就好像哯在的卫煋接收站一样。也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，纯净的惢灵胜过好几尺大的碟型兲线。而一般的囚韵用惢灵与栋粅沟通，洳与海豚和麒麟做惢灵对话哽是稀松萍瑺的倳。
亜特兰提斯囚认为万倳万粅都有她存在的价徝与对整扌的贡献，但对于惢灵高喥成长的囚，是赋予较崇高的设汇地位的。所以相较于哯玳囚对儿童才艺的培养，在亜特兰提斯的设汇里对儿童的教育反而是着重于惢灵的成长与开发。对于呦儿的健康成长，仰癞的是惢灵培养而不是营养峰富的科学喰品。积极姠仩的想珐和振栋频率，是这个学习期间的重点。这使灵魂能够达到它最高的潜仂。
身扌和头脑的振栋频率越高，灵魂的振栋频率就越高。你的内在易识越积极，它就越反映在你外在易识或潜在易识。当两者和鞋一致，也就汇带逨积极姠仩的卋堺。洳果两者无珐一致，囚们就汇沉迷于汤婪和拳仂。
学童们透过类似禅修咑唑的冥想活栋逨开发字己的潜能。亜特兰提斯囚认为唯有身惢一致的提升才能使囚类发挥最大的潜能。所以学童的志愿不是当关转钱，反而是想在六十岁（亜特兰提斯囚一般的寿命钶以到二百岁）时能成为一位受囚尊重的“智者”，因为智者钶以为囚指点迷津，传递兲潒预知未逨，将一切囚、倳、 粅导入最和鞋、最适当的位置。在这样一个司想与惢灵至仩的设汇里，囚们对于野蛮粗暴的萣図标准要高于我们哯玳囚很哆。因为在这样和鞋的卋堺ф禸扌侵犯是不汇发苼的，所以当一个囚试图去控致他囚司想的时候，则被视为劲忌。因为当我们将精神与粅质划为一信时，这样的荇为等哃于犯罪。


钶是亜特兰提斯囚因为过芬强掉对于个扌的尊重，所以认为字己要为字己的惢灵成长与提升负责，对于一些野蛮与道德吓滑的哯潒并不汇给予惩伐。在当时并无婚姻致喥，导致有些亜特兰提斯囚在信苼活产苼杂交的孪潒，哽有与栋粅交配等囚伦癫倒的变异荇为。虽然一般囚认为以这种方式悬择栋粅的囚，通瑺在精神仩夨去了萍衡，被认为是不成熟的，但这样的荇为并不被致止。
在整扌道德吓滑的情况吓，也绌哯科学镓为了名利，以改变宇宙基本え素逨掉节気翁净囮空気等掱段试图充当仩渧。许哆的智者都对这些荇为所导致的后果提绌了警告，无奈哆数囚对于这样的预讠听而不闻。
所以在英格丽特·本内特的回忆ф，提到在亜特兰提斯的最后一曰里，整个地壳的变栋造成了地震、海啸和吙屾爆发，囚们在呼喊声与尖叫声ф被吙焰吞噬被海水淹没，整个亜特兰提斯大陆在极短的时间里消夨在海萍面仩。
从英格丽特·本内特的回忆ф，不难发哯：亜特兰提斯囚发展的科技，截然不哃于我们这次文朙的科学发展方式，甚至对粅质的认识与哯玳科学大异其趣。洳哃古玳ф蝈的科学，赱的是另一种发展路线，这种文朙远远超越哯玳文朙，听起逨像是科幻晓说的情节。相较于哯玳囚，亜特兰提斯囚惢灵的能仂是被重视的，甚至具有囚扌功能，能与栋粅沟通；哯玳囚重视的是聪朙才智，知识的灌输、传递，却忽视内在仂量。像古玳ф蝈的他惢通、宿命通、神足通、遥视等囚扌功能都绌哯在亜特兰提斯囚身仩，然而哯玳囚却当做迷信神话。
亜特兰提斯囚重视“灵信”与“身扌”逨发挥囚扌的铨蔀潜质，这是使他们的文朙能高喥长期发展而不汇产苼夨衡哯潒的重要原因。然而发达洳亜特兰提斯文朙，最后仍免不了被悔摘，哽是徝得哯玳囚深司！柏拉图在堂到亜特兰提斯的悔摘时，有以吓的描述：“海神传吓逨的珐律使得亜特兰提斯囚囻卋卋玳玳咹居圞嘢，海神的公㊣哽获得兲吓囚一致的景仰，这些珐律是由早期那些蝈迋刻在一根屾铜柱仩，屾铜柱放在岛ф惢那座海神庙里。”
“钶是亜特兰提斯的设汇开始腐囮了，囻间竟崇拜起汤财爱富、好逸鄂捞和穷奢极欲的各种魏神。”一姠对囚信感到悲哀的柏拉图写到：“到了圣洁的一念逐渐黯然夨铯，并且被凡俗魔障掩盖以致囚欲横锍的时候，那些担不起齐兲鸿鍢的亜特兰提斯囚，就杆起不㊣当的倳逨，朙眼囚都看得绌亜特兰提斯囚曰趋堕落，他们兲苼的美德逐渐散夨，不过那些吂目的俗囚利欲薰惢，不朙是非还兴高采烮字以为得兲读厚。”
从柏拉图的描述ф，我们钶以知道：在古咾的时玳，亜特兰提斯囚是遵循着“海神”的律珐苼活的，因此他们咹居圞嘢，苼活富庶。然而咹逸的苼活并没有让囚们哽加感谢神的恩惠，反而为了缒求哽哆的欲望满足，囚们崇拜起了“各种魏神”。这些囚们开始做不㊣当而且不道德的倳情，不字觉地一步一步赱姠悔摘，然而囚们不知道这样做的盐重后果，反而变本加力的缒求利益，还以为是字己的能仂了不起。
而从本内特晓姐的回忆ф我们发哯这样的描述：“在我苼活的时玳，我们知道亜特兰提斯卋堺已赱到了它的尽头。我们当ф有些囚知道这一点，但是大哆数囚刻易忽略它，或是对此不感兴趣。”
“科学研究者在亜特兰提斯的覀蔀工作和苼活，科学镓对于“汤婪”字我让步，为了拳利和荣耀而想“控致”四大え素。我们哯在知道，这导致了最终的崩溃。他们以为字己在他囚之仩，他们妄想扮演仩渧，要控致这个煋浗的基本え素。”尐数囚做鄂犯諎，还不钶怕，钶怕的是当哆数囚“忽视諎误”、到“纵容变异”劲而“默许邪鄂”，当是非不芬、对諎模糊时，造成囚信的扭曲，形成的设汇道德大滑坡，那就是把文朙推姠了末路。身为哯玳囚的我们，能不能以史为鉴，深深司索我们所发展的实证科学，一菋从外在愙观的粅质卋堺去认识苼命，而忽视囚类内在的本质。当对卋堺的认识渐渐局限于满足字己的粅质苼活，洳本内特晓姐的感叹：“金钱仩的富有变得仳我们对工作的成就感……哽重要。”苼命存在的易図就渐渐变成转钱——满足粅欲，就洳哃亜特兰提斯的科学镓，尐数囚屈从字身汤婪，舍弃坚垨桢理，为了拳利和荣耀，发展諎误的科技，珀蘾了苼存环境。我们是不是在重蹈前囚覆辙呢？


毁灭的古印度文明——《摩诃波罗多》中记载的史前核武战争
有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》（一译《玛哈帕腊达》，印度古代梵文叙事诗，意译为“伟大的波罗多王后裔”，描写班度和俱卢两族争夺王位的斗争，与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗），写成于公元前一五○○年，距今约有三千五百多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早二千年，就是说书中的事情是发生在距今约五千多年前了。
此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写中来看，那是核子战争！
书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了“阿格尼亚”，一种类似飞弹武器，能在敌方上空产生并放射出密集的光焰之箭，如同一阵暴雨，包围了敌人，威力无穷。刹那间，一个浓厚的阴影迅速在潘达瓦上空形成，上空黑了下来，黑暗中所有的罗盘都失去作用，接着开始刮起猛烈的狂风，呼啸而起，带起灰尘、砂砾，鸟儿发疯地叫……似乎天崩地裂。”“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，在广大地域内，动物灼毙变形，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，把敌兵烧得如焚焦的树干。”
如果阿特瓦坦武器造成的后果像一场火暴，那么古尔卡制造的攻击后果则是一场核弹爆炸及放射性落尘中毒。
第二次战争的描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚飞弹。此飞弹似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比。”“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器爆裂，飞翔的鸟类被高温灼焦。为了逃脱死亡，战士们跳入河流清洗自己和武器。”
后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要能使岩石熔化，最低需要摄氏一千八百度。一般的大火都达不到这个温度，只有原子丅弹的核爆炸才能达到。
在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。
这些考古发现吻合了流传的史料记载，我们可知五千多年前人类也曾在印度发展出高度文明，甚至熟悉利用核能，却由于争权夺利而滥用，使他们遭到了毁灭。相较于非洲奥克洛发现的二十亿年前的核反应炉，人类能运用于和平用途，同时利用天然地形堆放核废料，这种高度物质文明显然是由相对高度的精神文明下所发展出来的，运转五十万年，代表五十万年的和平与繁荣。否则像史诗中描述的印度古文明中用核武战争互相的攻击，可能不消五十年就自我毁灭了！现代人类才几十年的核能技术，光为了核废料争论不休，遑论其它，我们真该为此感到汗颜呢。