在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八咫镜、八尺琼勾玉以及天之丛云。
这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八咫镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。但是剩下的一个，天之从云，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。为何天之丛云会被列入三种神器之一呢？日本三神器其实这把剑，除了有“王权的象征”一面以外，也有着“征服者象征”的一面，对于当时的人们来说，这就是绝对权力与敬畏。
天之丛云在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
这只被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像闪耀着鲜血的红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
据记载，须佐之男听到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息，就对失去七位女儿(献给了八岐大蛇)却不得不交出最小的幼女的老人悲叹，然后以那个小女孩为交换条件，告诉老人自己会启程前往消灭八歧大蛇。而此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的人。须佐之男让人准备了八桶美酒，用来对付八岐大蛇，然后等待大蛇前来吞吃女孩；等到八岐大蛇到来时，看到美酒后，就毫不怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮，不久就醉倒睡着了。眼看时机成熟就现身的须佐之男出现，拔出腰际上的十拳剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条激荡的河川。此时，当须佐之男打算斩下大蛇的尾巴时，却发现被奉为诸神之剑的十拳剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将蛇尾切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为天之丛云，由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。就这样，天之丛云有一段时间是在高天原的。后来就像前面所述一样，被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。