相
木目相望
木看目里有星辰大海
目看木里有气定神闲
是为相
满天星斗
大千世界
河水东流
云行雨施
花开叶飞
动物迁徙
大陆漂移
此为大相
美丑不论
善恶在面
相由心生
此为小相
大相者，
天行健，地势坤
小相者
水流湿，火就燥
同枝相气，同味相投
所以有的生物
在暗夜里坏事做尽
在日光里长得也不像个人
远远的看着就要远远的远离
看相就是这么简单

玥
玥，王月，
古代传说中的一种神珠。
这种神珠我没见过。
不过，日月在我看来，就是两颗神珠。
悬在浩浩苍穹，引导着地球的运动。

典
曲是典的经纬纵横，
八字是桌子，书架的支撑，
长横是桌面。
典是一个，有点宽的字，
因为曲字如编书一样，将很多内容容纳在典里。
自古以来的作品，浩如烟海，
惟有如日月江河的经典，不可偏废。
我曾经想读很多的书，后来我发现书籍多如牛毛。
那怎么办呢？那就把底层逻辑的经典读一读，而那些如树叶杂草一样的书籍读一点就好。
而典，无疑就是书籍中的底层逻辑。最常见的字典词典。
读一读，词汇量上去了，是读其他任何书籍的地基。
字典里的字如同砖头块一样，其他的任何书籍都要从字典里拿这些砖头块去盖自己的小楼。
尤其是人文类的。
曲是典的主体部分，表达的并非蜿蜒曲折，而是经纬纵横，纵横交错之间，横竖各行其道，也就是，典是有条理的。
我看过一些人的作品，有点不知所云的随心所欲，在他们看来，书写是很容易很自由的事，别人看不看得懂，另当别论，或者说别人看不懂才能显示他们的深奥。
实际上，这就是不懂条理性和逻辑性，
我在年少时期也写了不少这种东西，
后来我发现，经和典，并非一味地天马行空，而应该讲求一定的逻辑和条理。
典除了讲求条理和逻辑，还表示容量的宽广。
因为曲字就像网络一样，以一种编织筛子的逻辑，把很多东西都容纳进去。
可见，编书并不是一件容易的事情，更何况编典了。
典，曲是广纳万千的经纬纵横，
八是书桌书架的脚。
当然，如果一个人，具有典的容量，八字也可以是人的脚。
比如古代的那些引经据典的大儒，现代高校里的那些博导。
很多都是行走的典。
天有风云，地有花草，
世间万物，何其广阔，
典，容纳万千，几乎成照单全收之势！

宇宙尘埃
浮世万千，
花木一千
虫鱼一千
思绪一千
有知一千
无知八千
怪哉，为何倾世容颜的是她，为何绝顶聪明的是他，为何权倾天下的是他，为何富甲一方的是他，为何参悟玄机的还是他？
食米我也食，穿衣我也穿，读书我也尽力，为何悲催的是我，天不助我？
因为人带的能量等级不一样。
身高都是一米多，体重都是一百多
有人说话掷地有声，有人说话仿佛真空传播，有人无声胜有声。
总而言之，世间万物，配方相似但不同等。
宇宙起源是奇点，奇点不论是什么。地球是宇宙沙尘，你我是宇宙碎片。
分而化之，各行其道，合而归之，印刻大千世界。
体内的水，是彗星撞地球带来的，在亿年的循环之中，它会改变，但它依然守恒。
所以，外星人的意思是，一个老外来到中国对他妈说:妈，好多老外
小王子来到地球，说:好大一群外星人
植物不用触碰太阳，却体内光合作用流光溢彩
三千里外的两棵苹果树不用教彼此怎么开花结果，却各自繁盛。
科学巨匠仰望星空
古今圣贤思索大道
万千农民与土相亲
知道的不知道的生物来去去来
为何仓颉造字，张衡观星，牛顿如神，老子如仙，去病如流星，你我默默如尘。
依旧是，世界上没有完全相同的两片树叶，
都为宇宙尘埃，各为各的配方。
是谁的灵光乍现，就是谁的，如若脑海有，可以取之，不可求之。
望子成龙，望女成凤
成龙先成蛇，成凤先成雉
龙凤不可求，世间到处是龙凤，已是我的锅中汤

显
写好自己的作业，太阳会看在眼里。
为显。
如果是小时候，作业就是作业，
可如今不是小时候，
作业的范围就宽广了，
工人在露天作业是作业，
白领在写字楼作业还是作业，
老师教学生写作业依然是作业。
农民挖地更是作业。
人写什么样的作业，就会产生什么样的结果。
造摩天大楼的，摩天大楼拔地而起，
教小孩子学习的，小孩子长大了还会记得某些场景，
栽种粮食的，粮食芸芸生长。
所以，人想显化什么，把相应的作业写好就行了。
这世间的事，没那么复杂。
之所以看起来复杂，可能是有的人偷偷写作业，没告诉你。
不过，他偷偷写的作业，太阳是照着他的，等他拿出成果，让大家大吃一惊的时候，私底下已经写了很多作业了。
这里的作业已经不局限于小时候某些人偷偷躲着学习了，
早已包括很多人想为自己谋一些前途和感情，私底下去进行斡旋和维护。
不过这依然还是小时候躲着学习那一招。
更有意思的是，
显字里，我们常常只在显的瞬间，恭喜和羡慕那些显达显贵的人。
而经常会忘记，他默默地写作业的岁月。
那些高考的学子，不是考上那几天才开始学习的，那些运动健儿，不是拿冠军的那一刻才训练的，
那些各个行业崭露头角的厉害人物，不是崭露头角的那1分钟才开始写作业的。
背后，已经在太阳的陪伴下，写了很多年的普通人不愿坚持的作业了。
所以，不管是偷偷地写还是明目张胆地写，
太阳都知道，
它也会显化出你想要的结果。

惜
心在昔日，为惜。
可惜不是你，陪我到最后。歌词而已，不代表本人思维。
花无重开日，人无再少年。稍稍可惜万物的稍纵即逝。稍微代表本人思维。
昨日种种，如昨日死，今日种种，如朝露生。
惜，可惜的惜，是回望过去，某些事没有把握好的后悔，
更多的，也是一种根本无法干涉万物运行的无奈。
王侯的本事，可以把握人间道，
个人的本事，可以把握个人的修行。
但是，时间之流逝，天地之运转，谁有那么大本事把握。把握了你就跟我不是一个物种了。
于是，惜字，诞生了。
昔日花开，看了一眼，绚烂，过几天，掉落了，
昔日得意之才，才高八斗，过了几年，被俗世修理了。
昔日的艳阳天，昔日的校园笑声，昔日的种种，
全都翻篇。
于是，心在昔日，徘徊，为可惜。
虽然，人过度的沉浸往事，并不有利于今日的太阳下的新生。
但是，造字之人，是懂这种情绪的。
有的人，流逝在过去的岁月里，
有的事，尘封在过去的尘埃中，
有的繁华，多让人欢喜。
于是，在惜字里行走的人，
也许，昔日有他珍贵的瞬间。
依依惜别，再也不见。
goodbye

我
山高路远山同行，
路远山高路有尽，
行到苍茫无需问，
坐握乾坤日月流。

告
牛头在上，口在下，
不想告诉人的话，
都告诉了天。
牛，小小心意供奉天，
口，小小心愿捎给天。
因为牛已经处理好了，牛尾巴就截去了，平平地躺在供桌上。
今天这样的祷告仪式、敬天仪式还有吗？
有很多，盛大节日都能看到。
当我们说，让我轻轻告诉你的时候，很多时候想到的，都是人与人的交流。
告，是一个寻常且普通的字，使用频率非常高。
我们都知道，告诉是告诉某人。
我们很难联想到，告是告诉天。
实际上，每当夜深人静的时候，每当行路不顺的时候，
我们告诉天的话，要比告诉人的，多得多。
比如我，我很讨厌某些人，但我不说，我就重复的告诉天希望某某不得好死。
又比如，有某些重大的关口，我就告诉天，希望自己顺利平安。
总而言之，小时候告诉人的话多一些，长大了告诉天的话比告诉人的多得多。
因为你越长大越发现，人是有限的，人是参差不齐的，人更不可能克服所有的事情。
于是，人会越来越愿意选择，把话告诉近乎全能的天。
有的农民在太阳底下晒谷，就会祈祷不要下雨，而当他们栽种的时候，又祈祷老天下雨。
人对天的告诉，往往夹杂着自己的心愿，也几乎全是自己的所求。
有时候我想，太阳底下，假如一家人在晒谷，另外一家想要栽种，
一家求太阳，一家求雨。
老天该怎么办呢？
老天会累吗？
当我们宰杀好牛，开口与天交流的时候，我们早已经相信，自己是上天的孩子了。

踏字行
千古时空，行人无觅，
古人芳踪处。
亭台繁华，事事如云随风去。
风铃声声，人间小路，默载日夜过客。
回头望，青山屏障，静观故事不休。
苍天悠悠，飞鸟游游，踏字独行三里。
古人作古，脉动后世，地转不顾人间绪，沉稳笃厚推今朝。

晚
当太阳从天空中免去的时候，
夜晚就到了。
由于地球的自转，晨昏线时时刻刻都在移动，
地球移动到自己的影子里的时候，
就是夜晚。
所以晚的本意，只有一个意思，没有太阳光的黑夜。
黑夜给人休憩的时间，也让万物安静下来。
所以夜晚，其实是珍贵的。
与此同时，但夕阳落山之后，古人就会觉得做事晚了，因为没有光照会比较麻烦。
今天因为电灯的发明，早就有了不夜城，
但是，在夜晚休憩，是人百万年的生物钟，因此，所有把睡眠视为懒惰的人，都是意图与老天作对，与自己的健康作对。
夜晚给了人们繁星和弯月，是想让人们在清晖中安静的睡眠。
此外，早晨，中午，傍晚，夜晚，分别对应，人的四个年纪，童年，青年，壮年，晚年。
所以人们常常觉得晚年什么都晚了！
因此，人在查看自己的时候，好好看看自己的岁数，不要在别人的喧嚣浮躁中，不知道自己处在哪个年纪，极早的以为自己是晚年人。
我想我想表达的意思是，来得及别着急，夜晚到了数繁星，晚年到了那是90岁以后的事了。而岁数，从出生的那一刻，你只管活着，时光它自己会走，你管不着。
谁不是百年岁月，有什么晚不晚的呢？

过
日子一天天地过，
时光一寸寸地挪，
过是寸寸走，
时是太阳寸寸走，
每一分每一秒的光阴，
慷慨的洒落在大地上，
引动着万物的活力，
参与万物的芸芸，
守着时光过日子，
才懂得，
寸寸生长的含义！

寿
树活千岁，得其寿，
人活百岁，得其寿。
寿的丈量尺度，只有一个，
那就是，丰寸，丰富长度的寸光阴。
一个活50岁的人，丈量了五十年的光阴，一个活百岁的人，丈量了百年的光阴。
人是没法，瞬间推开时空大门的，
虽然人，设想了无数次，将来的自己是怎样的。
人只有在时光里，寸寸行走，才能慢慢走出属于自己一生的真相。
这世间没有希望自己短寿的人，
这世间却有多种，让自己短寿的行为。
最明显的，就是承接外在和内在的危险。
除了基因的与生俱来。
我以为，影响寿命的原因有两类，
一类是外在的危险，高温高热高寒，车祸暴雨，沙尘暴狂风，
一类是内在的危险，内耗暴饮暴食，睡眠不足，过度劳累。
人若懂得排除这两类危险，若还是不长寿，我想，只能说是造化弄人了。

盛
每一种盛开，都需要能量的积蓄，
长久的盛开，皿的根基扎稳非常重要，
短暂的盛开，如昙花一现。
盛字给人的启示，除了让人们看到地面上的枝繁叶茂，还应该看到，皿作为培养皿，地面下根系源源不断的营养输出。
以及，泥土对于根系的固定。
原始森林里，有很多让人惊叹的参天大树，它们之所以风雨不动安如山，
最大的原因，它们的根系非常浩大，比地面上还要壮观，底盘非常稳重。
所以盛开的盛，绝不仅仅强调一朵花的美丽，一片叶的柔软，一个果子的成熟，
它告诉我们，器皿的皿，才是养育万物盛开的重要因素。
那些草本植物，因为只有一两年的成长时间，很容易被大风刮倒，
那些木本植物，因为扎了十几年的根，所以不容易倒伏。
应用到人间也是一样的道理，
稳扎稳打的做事，步步都经得起考验，
轻飘飘地走捷径，很容易翻车。
盛，至于成的读音，和盛是一个韵母，也可以联想到，成才获得成果成功的时候，别人才看见你的盛开。
其他时间，你在器皿里汲取营养，他们多半是看不到的。
不过，看不到也要努力的汲取营养，因为那才是盛开的底气。
如同竹子，根系在下面积蓄了三五年，地面上只需要三五个月的时间，竹笋就拔地而起。
盛，大地是万物的根基，万物成长各有其时，等待属于自己盛开的时间，是与大地和四季的约定！

告
牛头在上，口在下，
不想告诉人的话，
都告诉了天。
牛，小小心意供奉天，
口，小小心愿捎给天。
因为牛已经处理好了，牛尾巴就截去了，平平地躺在供桌上。
今天这样的祷告仪式、敬天仪式还有吗？
有很多，盛大节日都能看到。
当我们说，让我轻轻告诉你的时候，很多时候想到的，都是人与人的交流。
我们很难联想到，告本字是告诉天。
实际上，每当夜深人静的时候，每当行路不顺的时候，
我们告诉天的话，要比告诉人的，多得多。
比如我，我很讨厌某些人，但我不说，我就重复的告诉天希望某某不得好死。
又比如，有某些重大的关口，我就告诉天，希望自己顺利平安。
总而言之，小时候告诉人的话多一些，长大了告诉天的话比告诉人的多得多。
因为你越长大越发现，人是有限的，人是参差不齐的，人更不可能克服所有的事情。
于是，人会越来越愿意选择，把话告诉近乎全能的天。
农民在太阳底下晒谷，就会祈祷不要下雨，而当他们栽种的时候，又祈祷老天下雨。
人对天的告诉，往往夹杂着自己的心愿，也几乎全是自己的所求。
有时候我想，太阳底下，假如一家人在晒谷，另外一家想要栽种，
一家求太阳，一家求雨。
老天该怎么办呢？
老天会累吗？
当我们宰杀好牛，把自己最好的劳动成果送给天，并默默开口与天交流的时候，我们早已经相信，自己是上天的孩子了。

沉浮
冗长的沉入水，
手采落水子的浮起来！
我虽然不喜欢浮躁二字，
但是我还是很喜欢浮字的精彩造字。
浮，水，采字头，子，
这是一个眼疾手快救小屁孩的字，
每到夏天，都有很多怕热的小孩，去河里游泳，经常会被深水区拖走，
于是浮，是一个功德无量的字，
水里的小孩子，被一只手拎出来。
非常生动。
每当说沉浮二字的时候，很多人就会想起那句有名的，问苍茫大地，谁主沉浮？
这里的沉浮，无疑是人生的沉浮，万物的沉浮。
沉是一个隐藏的象，我们经常会看到很多人，突然有名，突然回到人海中，籍籍无名，这就是沉了。
我们也会看到，有史以来，不断地有人，从人海中浮出水面，被大家认识。
所以沉浮，是人间的两种力量，也是万物生长的力量的两端。