如何提高巴马县坡月村“候鸟人”的养生效果？
作者：作家陶靖
神奇的巴马，神奇的坡月村。毫无疑义，坡月村是闻名全球的疗养圣地（养生圣地）。
那么怎样提高广大“候鸟人”的养生效果呢？
今天我从理论高度作一简单的探讨，仅供广大候鸟人参考。笔者历经5天的坡月村、长寿村实地考察，走访了一些候鸟人和当地村民，对当地的山势地貌，种植条件，养殖条件，土地耕种局限、生活习惯、饮食习惯等等当地元素进行了初步考查，并参考了作家黄伟宏著的《巴马候鸟人养生居住宝典》和潘国启先生著的《巴马候鸟人传奇》等等文献，提出如下的巴马坡月村疗养原则。
第一是彻底融入坡月村当地的生活。
候鸟人进入巴马县坡月村养生（疗养）后，要积极主动融入当地的生活方式、生活习惯、饮食习惯，向坡月村的村民学习，尤其是学习借鉴寿星们的良好生活方式和生活习惯，才能获得良好的养生实效。一些来自北方的候鸟人带来了北方人的以米面为主食的饮食习惯，有的候鸟人成天沉迷于在坡月村下棋，打麻将，钓鱼等等娱乐活动不能自拔，有些候鸟人把自己不良的生活方式和不良的饮食习惯也带到巴马来，例如在巴马坡月村滥吃乱喝，暴饮暴食，不遵从长寿之乡的饮食习惯等等，这些人的生活方式和生活习惯与坡月当地人格格不入，理论上难以取得疗养实效。
第二是养生方法正确。
有些候鸟人养生方法错误，不仅没有取得实效，还产生了不良后果。例如重病患者过度锻炼，剧烈运动，产生猝死现象或者运动锻炼动作不到位，运动量不足，达不到深度吸氧，促进全身血液循环，增强抵抗力的抗病养生目的。建议坡月村、长寿村能够组建起候鸟人“养生之道”指导老师机制，创建规范化的候鸟人养生制度，避免盲目养生，胡乱养生，切实提高养生实效和养生的针对性、个性化。例如由富有养生经验的候鸟人或者当地村民向新来的候鸟人群体传播科学养生原则。
第三是疗养（养病）时机选择得当。
患者到坡月村疗养要把握时机，不要等到病入膏肓，气息奄奄才到坡月村疗养。尤其一些重病患者到了吃饭艰难，步履艰难，睡眠艰难的生命垂危阶段才想到了疗养，此时疗养的良机已经丧失，很难获得良好的实效了。因为要靠患者本人的综合锻炼和综合调理才能获得养生效果。因为病入膏肓的患者只能靠家属帮助按摩和被动运动，才能促进血液循环，才可能获得效果。
第四是不神化坡月村，但是也不否定坡月村的神奇。
正确看待坡月村的神奇现象。坡月村是闻名全国和世界的养生（养病）圣地，这是不容置疑的。但是养病与治病是两码事，不能混淆，不能等同。医院具有通过医疗手段治病的职能，而坡月村只能通过无污染的空气、山泉水、高地磁、高氧离子、玉米、红薯、芋头等抗癌抗病的粗杂粮、勤劳、好心态、低压力等生活方式获得健康少病和长寿，坡月村疗养实质是自然疗法，不是药物疗法。在坡月村疗养理论上说可以获得减轻痛苦，缓解疾病症状，从而延长生命的养生目标。值得注意的是我们是通过巴马坡月村养生延长自己的生命，而不是治愈自己的疾病。坡月村是养命而不是治病。
第五是积极从事公益慈善活动。
来自北方的广大候鸟人在疗养疾病的同时，要坚持公益慈善活动，通过公益慈善活动造福巴马县当地社会，造福坡月村当地民众，造福候鸟人群体。公益慈善活动能够开阔心胸，走出自我封闭保守的怪圈，彻底融入巴马坡月当地的生活，利于培养乐观旷达的心态，有利于疗心愈疾。
第六是警惕“巴马依赖症”。
不少候鸟人离开巴马县坡月村、长寿村之后，本来早已缓解的重病又复发了。有些候鸟人疾病复发后又回到了坡月村再度疗养。所谓“巴马依赖症”实质是指患者在坡月村独特的自然条件下，加之患者本人努力锻炼调理和生活上严格自律，使本已严重的疾病得到根本缓解。但是患者离开坡月村独特的自然条件帮助后，患者的抵抗力和免疫力降低了，自然疾病复发了。
第七是正确对待初到巴马坡月村的水土不服，不要轻言放弃。
一些初到巴马坡月村的候鸟人或者游客因为水土不服，会产生一些身体不适的症状，例如初到时头痛、头晕，感冒发烧、肚子拉稀、失眠，牙痛、足痛等等症状，患者可以找医生处理症状，只是患者不要惊慌失措，经过一些日子后，会逐步适应当地环境，症状会逐步消失。患者此时不要被这些症状吓倒，不要轻言放弃疗养。
--------2025年4月12号作于南宁市沙井。
作者：作家陶靖
神奇的巴马，神奇的坡月村。毫无疑义，坡月村是闻名全球的疗养圣地（养生圣地）。
那么怎样提高广大“候鸟人”的养生效果呢？
今天我从理论高度作一简单的探讨，仅供广大候鸟人参考。笔者历经5天的坡月村、长寿村实地考察，走访了一些候鸟人和当地村民，对当地的山势地貌，种植条件，养殖条件，土地耕种局限、生活习惯、饮食习惯等等当地元素进行了初步考查，并参考了作家黄伟宏著的《巴马候鸟人养生居住宝典》和潘国启先生著的《巴马候鸟人传奇》等等文献，提出如下的巴马坡月村疗养原则。
第一是彻底融入坡月村当地的生活。
候鸟人进入巴马县坡月村养生（疗养）后，要积极主动融入当地的生活方式、生活习惯、饮食习惯，向坡月村的村民学习，尤其是学习借鉴寿星们的良好生活方式和生活习惯，才能获得良好的养生实效。一些来自北方的候鸟人带来了北方人的以米面为主食的饮食习惯，有的候鸟人成天沉迷于在坡月村下棋，打麻将，钓鱼等等娱乐活动不能自拔，有些候鸟人把自己不良的生活方式和不良的饮食习惯也带到巴马来，例如在巴马坡月村滥吃乱喝，暴饮暴食，不遵从长寿之乡的饮食习惯等等，这些人的生活方式和生活习惯与坡月当地人格格不入，理论上难以取得疗养实效。
第二是养生方法正确。
有些候鸟人养生方法错误，不仅没有取得实效，还产生了不良后果。例如重病患者过度锻炼，剧烈运动，产生猝死现象或者运动锻炼动作不到位，运动量不足，达不到深度吸氧，促进全身血液循环，增强抵抗力的抗病养生目的。建议坡月村、长寿村能够组建起候鸟人“养生之道”指导老师机制，创建规范化的候鸟人养生制度，避免盲目养生，胡乱养生，切实提高养生实效和养生的针对性、个性化。例如由富有养生经验的候鸟人或者当地村民向新来的候鸟人群体传播科学养生原则。
第三是疗养（养病）时机选择得当。
患者到坡月村疗养要把握时机，不要等到病入膏肓，气息奄奄才到坡月村疗养。尤其一些重病患者到了吃饭艰难，步履艰难，睡眠艰难的生命垂危阶段才想到了疗养，此时疗养的良机已经丧失，很难获得良好的实效了。因为要靠患者本人的综合锻炼和综合调理才能获得养生效果。因为病入膏肓的患者只能靠家属帮助按摩和被动运动，才能促进血液循环，才可能获得效果。
第四是不神化坡月村，但是也不否定坡月村的神奇。
正确看待坡月村的神奇现象。坡月村是闻名全国和世界的养生（养病）圣地，这是不容置疑的。但是养病与治病是两码事，不能混淆，不能等同。医院具有通过医疗手段治病的职能，而坡月村只能通过无污染的空气、山泉水、高地磁、高氧离子、玉米、红薯、芋头等抗癌抗病的粗杂粮、勤劳、好心态、低压力等生活方式获得健康少病和长寿，坡月村疗养实质是自然疗法，不是药物疗法。在坡月村疗养理论上说可以获得减轻痛苦，缓解疾病症状，从而延长生命的养生目标。值得注意的是我们是通过巴马坡月村养生延长自己的生命，而不是治愈自己的疾病。坡月村是养命而不是治病。
第五是积极从事公益慈善活动。
来自北方的广大候鸟人在疗养疾病的同时，要坚持公益慈善活动，通过公益慈善活动造福巴马县当地社会，造福坡月村当地民众，造福候鸟人群体。公益慈善活动能够开阔心胸，走出自我封闭保守的怪圈，彻底融入巴马坡月当地的生活，利于培养乐观旷达的心态，有利于疗心愈疾。
第六是警惕“巴马依赖症”。
不少候鸟人离开巴马县坡月村、长寿村之后，本来早已缓解的重病又复发了。有些候鸟人疾病复发后又回到了坡月村再度疗养。所谓“巴马依赖症”实质是指患者在坡月村独特的自然条件下，加之患者本人努力锻炼调理和生活上严格自律，使本已严重的疾病得到根本缓解。但是患者离开坡月村独特的自然条件帮助后，患者的抵抗力和免疫力降低了，自然疾病复发了。
第七是正确对待初到巴马坡月村的水土不服，不要轻言放弃。
一些初到巴马坡月村的候鸟人或者游客因为水土不服，会产生一些身体不适的症状，例如初到时头痛、头晕，感冒发烧、肚子拉稀、失眠，牙痛、足痛等等症状，患者可以找医生处理症状，只是患者不要惊慌失措，经过一些日子后，会逐步适应当地环境，症状会逐步消失。患者此时不要被这些症状吓倒，不要轻言放弃疗养。
--------2025年4月12号作于南宁市沙井。
