秦腔即兴曲——对中华文明的高潮大秦朝的祭奠
安爱民先生即兴创作的秦腔集成之大作——秦腔即兴曲,大家非常喜爱。尤其是倾听了全网顶级演奏大家如歸璞、云儿、毛半曲等人的笛子独奏之后,不由感慨万千,心潮澎湃,不吐不快。不能不说,虽然原作是板胡独奏,但对比板胡、二胡、唢呐、电吹管、箫、笛子等之实际演奏效果之后,不能不说,无论音域还是乐器表现力等方面来看,却是笛子最适合且效果最好!因而特向大家推荐云儿等人笛子独奏欣赏!抖音和微信视频号等视频平台上就有。
这首秦腔即兴曲,可以说是对秦王嬴政及其大秦朝的悲壮历史的歌颂、怀念和祭奠。有人感兴趣和具备作曲能力的话,完全可以其为基础,扩展成一首气势宏伟的民乐交响曲或笛子协奏曲。不过,播主云儿、歸璞等以女流之纤身,却能够如此到位的演奏出此曲的深刻内涵和情感,演奏水平已达全网顶峰级别,确是非常了不起!令人感佩长江后浪推前浪,名家大师成过往!
诗一首·大秦感怀
当年秦皇扫六合,
金戈铁马征战多,
气贯长虹创统一,
万世敬仰大秦国!
奈何王身亡征途,
大秦二世即失活!
宏伟王朝祚十五,
长使英雄泪滂沱!
大秦朝,乃是中华文明发展过程中的一个高潮点!它的成功,在于它的一扫六合,一统中华民族之天下。而它的悲壮,则在于它千古一帝的始皇帝强势大气开国,却治国进退失据,以致囯祚仅十五年,昙花一现,被陈胜吴广领导的农民起义推翻。这证明了它的治国对敌战略存在严重失误:焚书坑儒罢敌学,可惜奈何陈吴刘项原来不读书!
所以,它的瞬间灭落,直接影响了后继者大汉朝高帝刘邦的治国之道,促使刘邦采取了敬畏民能载舟亦能覆舟规律的怀柔国策——道法自然、与民生息之黄姬道学统御天下,并取得了文景之治的大好政治局面。
但由于《五千言道论》的本质是要铲除“损不足以奉有余”礼者阶级社会政体而“复结绳而用之”,取“损有余而益不足”之道者无阶级社会政体,因而天然与维护统治阶级权益的皇帝家天下封建专制政体相矛盾而导致两相对立无益,而这种客观必然性,也就是后来董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”思想专制独裁主义奴术统治术能够得逞、孔孟之道成为后世社会统治意识形态的思想根源——华夏百家政治学说之中,唯有儒术是以保皇忠君盲从、三纲五常防止犯上作乱为宗旨的奴术奴役术思想和学说。因此,为人民服务的新中国作为人民政权,必然要带头批孔、铲除封建专制统治的意识形态孔孟之道:
七律·读《封建论》呈郭老
劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法,十批不是好文章。
熟读唐人封建论,莫从子厚返文王!
