兵者，死亡之象
愚昧之人都喜欢骂街而找存在感，生怕别人不知道他的愚昧。人想找存在感的时候为何都会骂街，有句话说，有理不在声高，但是骂街的人都以为声高就有理，这和有卑才求信，有苦才求乐，是同一个道理。所炫耀的就是所匮乏的，心有卑，也就宠也惊，辱也惊。
骂街就是肤浅的以声音能量为存在感。论道无论据而放空炮，那只是存在声音的能量而已。大音希声，大象无形。当一个人觉得卑微的时候，愚昧之人就开始骂街了。只有靠声音才能掩盖自卑。无端胡乱谩骂一个理论的人，这些人是什么人？就是一群喜欢装逼之人，以自我为中心，以无端谩骂能使他得到一点心理安慰和虚荣满足，论证问题拿不出什么好的论据，有嘴无脑。 论证问题拿不出实质性有用的论据，自尊心强且自大，用谩骂寻找心理安慰，最终让自己成为极品非人。
人有自卑感的时候，通常会产生什么行为呢？第一是追求自信。第二是人云亦云的批判，甚至是胡乱骂街，因为提高自己的声音，能增强自己的存在感，相信有理在于声高。第三逃避真理走向偏执，以至于作茧自缚，因为自大才能产生存在感。不论是自信还是骂街，或是偏执，只有一个目的就是成为自大之人。
自卑则微小，所以才要追求自信而自大。对于整个宇宙而言，任何人的自信都毫无意义。人为何会自卑呢？原因就是攀比，也就是阴阳缠斗，人只要有自信就会有自卑。人如果总是喜欢以口舌之兵而攻击，说明自身已无道德。那些骂街的人，因为他们寻求的不是真理，而是寻找存在感，或是自卑而骂，或是或是自大而骂，以为骂街就是批判。论证问题拿不出实质论据，只有一张破嘴。
任何喜欢骂街的人，都是寻找存在感的人，为何要寻找存在感，因为自卑。以自我为中心是为了追求自信而自大。人因为建立了自信，所以看到自己不认同的就骂街，这是常人形态。因为失利而破口大骂，就是乌合之众，下德不失德，是以无德。心胸狭隘，不适合论道德经，适合论小人经。
兵者不祥之器，非君子之器。战场之兵，口舌之兵，阴阳缠斗之好战者，必亡。腐儒还能守仁义，如果失道后连礼都守不住，那成什么无道德的极品了。若是因为自卑而求自信，因为渺小而争大，因为无知而求权威的好战者，不足以论道。
内心装满肮脏文字犹如大粪的人，也是一种贪欲满足，对于他来说，肮脏的文字不是大粪，而是争大处上的口舌之兵。因为平时喜欢储藏肮脏的文字而伪装无大粪，其实身体里全是大粪式文字，所以情绪一上来就全倒出来了。他的信念就是有理在于声高，认为声高就能处上，所以永远不明白老子所说，大音希声，大象无形是什么意思。因为追求不自然所以才储藏大粪式的文字而倒出大粪，以此满足情绪价值。
如果是守下德和仁义礼，甚至连礼都守不住，那怎么可能还存有道德呢？建德若偷，谁在建？谁在偷？就是伪君子和连礼都守不住的极品。为何要建德，因为缺德，而上德是不显的，所以建德的人就是贼。广德若施不足，建德若偷。君子有德不显，小人无德则彰，以此就能分辨出伪君子之德。
是以圣人终不为大，故能成其大。是以小人终为大，故能成其小。成其小则自卑，自卑则求信，求信则入象，入象则生执，执念生以见不同，于是骂街就开始了。面对事物而自卑，自卑则生恨，恨则骂，以此发泄情绪。
求大求权威而读道德经，乃下德无德之人，所以容易生恨。人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜。口舌之兵岂能胜。
贬低他人只有一个目的，就是抬高自己，为何要抬高自己，因为不愿处小而自卑，大道之中无大者。大道之中皆为小，求大者必亡。然而很多人却喜欢做坚强者死之徒，争强好胜，求大恶小，因此不足以论道。争强好胜之人十有八九，所以都是坚强者，死之徒。求大求权威之心不死，终究是下德无德之人。终为大，故不能成其大，作茧自缚而死。越是骂街，越是显露自己的无知、无道、无德。
见小曰明，守柔曰强，都搞不明白，论老子思想就是侮辱老子思想。不明白老子所说的“势成之”是什么意思，就看看骂街的污合之众，就明白什么是势成之了，污合之势，势成则道亡。总是有人想做批判者成为权威，殊不知沦为撒泼的骂街，因为缺少自省和自律。把批判等同于撒泼骂街，这是什么低纬度的极品思想。
大道之中无大者，皆为小，处小不为大而见小曰明。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！万物皆小，何需争大。所谓大者，不过是虚荣和分别所生。道之所以大，只因不可说而无形无名，所以是无穷大。
自信不如自知，自尊不如自省。不自省如何自知，不自知如何自明，缺乏自省也就妄自尊大。妄自尊大则不可救药，不可救药则作茧自缚而死。欲亡而身心不死则长寿，欲生而害其身则死之徒。求大之坚强者乃死之徒。