到清朝时武举制日臻完善，考试分为四个等级进行。（１）童试在县、府进行，考中者为武秀才。（２）乡试在省城进行，考中者为武举人。（３）会试：在京城进行，考中者为武进士。（４）殿试：会试后已取得武进士者，再参加由皇帝亲自主持的殿试（又叫廷试）分一、二、三甲。一甲选三名，头名是武状元，第二名是榜眼，第三名中武探花。前三名又称“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名获“赐武进士出身”资格。以下的都属三甲，“赐同武进士出身”资格。
     武举的各级考试，通常是每３年举行一次，考试分三场进行；第一、二场考“射”“御”两种技能，“射”即射箭。“御”即驾车、骑马。统称为“外场”，第三场考武经，即考文，相当于文化考试，称为“内场”。第一场考试合格后方能参加第二场的考试。各场的考试的内容各朝相同，清朝时将骑射整合为考核内容，要求“驰马３趟，发箭９枝，３箭中靶者方为合格”。
     武举考试的最高荣誉是“独占三元”即一个人在乡试、会试、殿试中均夺魁者。整个清朝只有王玉一人获此殊荣。


羽林军、金吾卫、神策军：谁是大明宫真正的守卫者？

   在唐代，无论是实行府兵制还是募兵制，最高的军事机构都是十六卫。
     唐代十六卫由隋代的十二卫和十六府演变而来，名称几经变更，稳定的称谓是左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫和左右千牛卫。
     十六卫中，以左右卫为核心，总领五府、折冲府或彍骑。府兵制时期，左右卫各自直接统辖六十个军府，其余各卫统辖四十至五十个军府。剩余的军府归太子东宫六率府统辖。卫士分隶各卫，有不同的名称。归属十六卫的卫士，名称因袭隋代十二卫旧制，左右卫的称为骁骑，左右骁卫的称为豹骑，左右武卫的称为熊渠，左右威卫的称为羽林，左右领军卫的称为射声，左右金吾卫的称为佽飞。此外，归属东宫的卫士，左右卫率府的称为超乘，左右司御率府的称为旅贲，左右清道率府的称为直荡。


    十六卫各设大将军一人，正三品，将军二人，从三品，以及一些负责具体事务的其他官员。贞元二年（786），唐德宗为了优宠功臣，又在十六卫各设上将军一人，从二品。十六卫长官的遴选，要考虑绝对忠于朝廷。
     贞观十六年（642），唐太宗表彰左卫大将军李大亮，说："公敦懿其心，诚善事主，每行夜自当丙夜（深更半夜），遣郎将、中郎将行甲乙丁戊等夜，身先于人，真将军也。"（《唐会要》卷71《十二卫》）又说："至公宿直（值），我便通夜安卧。"（《旧唐书》卷62《李大亮传》）李大亮死后，唐太宗非常悲恸，诏令陪葬于自己的陵墓昭陵旁。
     唐玄宗时期的宦官杨思勖（xù）、高力士，都被授以右监门卫将军的头衔，所以人们见到高力士，称他为高将军。左右监门卫有把守宫城各门、核对出入人员门籍（通行证）的任务，宦官在皇宫供职，因而可以担当这项职务，十六卫中其它职务，不能授予他们。杨思勖多次奉命出征，"以军功累加辅国大将军"，"又加骠骑大将军"（《旧唐书》卷184《杨思勖传》），但这两个称谓都不属于十六卫系列。


     十六卫大将军头衔也授予北方民族政权入朝、归顺的王公贵族。初唐突厥族突利可汗入朝，唐太宗拜他为右卫大将军；中唐回纥亡国，贵族嗢（wà）没斯来投，唐武宗拜他为右金吾卫大将军。这样做是为了安排、优宠外族首领，同利用其余被拜官者的能力来供职有别。
     十六卫负责宫禁宿卫，被看作是天子禁军。天子禁军有所谓南北衙兵之分。十六卫驻守在宫城南面的皇城内，负责宫城、皇城的守卫，因而称为南衙兵。
     南北衙兵的同时设置，除了用以维持治安以外，还有互相牵制的用意。安史乱中，京师长安盗贼充斥，宦官李辅国请选五百名北衙羽林军骑士代替南衙金吾卫在城区巡逻。宰相李揆上《请罢选羽林骑士备巡检疏》，说："昔西汉以南北军相统摄，故周勃因南军入北军（陈寅恪说应作'因北军入南军'，见其《唐代政治史述论稿》第52页，上丅海古籍出版社，1982），遂安刘氏。皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？"（《全唐文》卷371）唐肃宗于是作罢。
     南衙十六卫的宫禁宿卫任务有一定的分工。核心机构左右卫依据名籍，把士兵分配到各卫，执行宿卫任务。左右卫的士兵平时在内廊阁门外分为供奉仗、亲仗、勋仗、翊仗、散手仗等五仗，坐在东西廊下。皇帝御临正殿，左右卫士兵以黄旗仗为标志，列队分别站在两阶，在正门内，以挟门队坐在东西两厢。在他们的下面，依次站着左右骁卫、左右武卫等士兵。正殿前举行大朝会时，左右骁卫的士兵以黄旗队和胡禄队坐在东西廊下，左右武卫、左右威卫和左右领军卫的士兵，分别身着白色、黑色和青色的铠甲，手执旗帜、兵器，列于左右两厢。
     左右监门卫掌管宫城、皇城诸门禁卫和门籍，左右卫、左右骁卫也参与诸门值勤工作。凡官员朝见、奏事或奉敕入见，以及仪仗出入，左右监门卫都要勘验门籍或诏敕，检查出入人数。皇帝巡幸，左右监门卫依照一定的仪仗在皇帝起居的衙门之下监守。
     左右千牛卫负责宫殿侍卫和供御仪仗。千牛备身左右手执弓箭，宿卫皇帝，皇帝坐朝时，在御前左右行施防护职责。


     左右金吾卫负责京城的昼夜巡丅警，"以执御非违"（《旧唐书》卷44《职官志三》），因而任务最为庞杂繁忙。
     京师朱雀门大街以东的万年县为左街区，以西的长安县为右街区。金吾卫设置左右街使，分别负责左右街区主干街道的昼夜纠察巡逻。有时候，一些正常的人际关系，左右金吾卫也作为情报向上汇报。唐德宗《听朝官伏腊过从诏》对此加以阻止，说："比来朝官或诸处过从，金吾皆以上闻。其间如素是亲故，或会同僚友，伏腊岁序，时有往还，亦是常礼，人情所通。自今已后，金吾不须闻。"（《全唐文》卷53）
     在外郭城的城门和坊里的角落，设有武候铺，由金吾将士站岗、值勤，按照规定的时间启闭城门。大城门百人，大铺三十人，小城门二十人，小铺五人。白天金吾卫委派排门人远望，夜禁后委派持更人远听。二更时分，街使以骑卒在各条街上巡行叫呼，武官暗中察探。捉铺持更者夜间发现行人，要立即盘问，不回答就拨动弓弦以警告，再不回答就向行人旁边射箭，仍然不回答就直接射行人。苏頲（tǐng）《对劝学犯夜判》虚构这样一个情节：长安学生王丁"从师受业，不觉日暮"，犯夜而被拘留。长安县令杜虚认为："鞭挞宁越（战国时期的文士），以立威名，非政化之本。"于是派人送他回家。御史得知后，弹劾金吾郎将失职。金吾郎将辩解道："县令送归，非金吾之罪。"（《全唐文》卷256）
     据《旧唐书》卷14《宪宗纪上》记载，元和三年（808），宦官郭里旻酒醉犯夜，被杖杀，金吾卫人员薛伾和巡街使韦纁（xūn）因而贬逐。
     遇到紧急情况，金吾卫的活动更要加强。唐宪宗时，关东跋扈藩镇为了抵制中央对他们的平定，就不断在京师制造混乱。元和十年（815），藩镇刺客夜里埋伏在靖安坊，刺死主战派宰相武元衡，又在通化坊刺伤主战派御史中丞裴度。朝廷为了加强防范并搜捕刺客，"自京师至诸门加卫兵，宰相导从加金吾骑士，出入则彀弦露刃，每过里（里坊）门，呵索甚喧"。（《旧唐书》卷15《宪宗纪下》）此外，皇帝车驾出入，左右金吾卫"以清游队，建白泽朱雀等旗队先驱"，皇帝巡幸田猎，"则执其左右营卫之禁"。（《旧唐书》卷44《职官志三》）
     在东都洛阳，金吾卫执行着同样的任务。开元二十三年（735），唐玄宗在东都五凤楼前赐臣民宴饮，观众拥挤喧闹，金吾卫士兵棍棒乱下如雨，依然不能阻止。宦官高力士这才推荐果断严厉的河南县丞严安之出面维持秩序。严安之到场后，以手板画地，说："犯此者死。"宴饮三天，无人敢逾越所画界限，被称为"严公界境"。（《资治通鉴》卷214，郑綮《开天传信记》以为在长安勤政楼前）


     苏味道《正月十五夜》诗说："火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。……金吾不禁夜，玉漏莫相催。"（《全唐诗》卷65）该诗描绘的是神龙元年（705）上元夜洛阳观灯的景象。这里的"星桥"指洛阳天津桥，因为洛河横贯城中，有天河气象，天河有星汉的别称。诗中说树枝上挂满彩灯，游人熙熙攘攘。官府取消了宵禁，因而金吾卫将士不再巡丅警，星桥的铁锁也相应打开，听任游人往来。
     李揆所说南北衙兵互相牵制的事，在后来特殊情况下竟发展成为残杀。大和九年（835）十一月，李训、郑注和唐文宗秘密策划翦除宦官。李训假称左金吾卫办公厅的石榴树上夜间降下甘露，想诱骗宦官首领仇士良偕众宦官前往观看，以预先埋伏在这里的金吾卫将士及其他武装力量杀掉他们。李训安排韩约由太府卿职务改换为左金吾卫大将军以参与政变，就是为了能够动用金吾卫士兵。仇士良发现破绽，调动由宦官指挥的北衙兵神策军一千人对付李训政变，立即使政变武力和不相干的官吏、市民流血成河、僵尸遍地。
     神策军是唐代后期主要的禁军。本是陇右节度使所属驻守临洮城西的军队，唐天宝十三载（754），陇右节度使哥舒翰在临洮以西的磨环川置神策军，以成如璆为军使。此“神策军”为地名，系军事据点。
     安史之乱中，这支军队千余人由军将卫伯玉率领入援，参加了乾元二年(759)攻围安庆绪(安禄山子)的相州之战。唐军溃败，卫伯玉与宦官观军容使鱼朝恩退守陕州。这时神策军故地已被吐蕃占领，卫伯玉所统之军仍沿用神策军的名号，伯玉为兵马使。伯玉入朝，此军归陕州节度使郭英乂；英乂入朝，神策军遂属鱼朝恩。广德元年(763)，吐蕃进犯长安，代宗奔陕州，鱼朝恩率此军护卫代宗，随入长安，从此成为禁军。
     大历五年(770)朝恩得罪死，以后十几年均以本军将领为兵马使统率之。建中四年(783)，德宗以司衣卿白志贞为使，却遇到所谓“泾卒之变”，德宗出奔。事定后，德宗认为文武臣僚不可信赖，兴元元年(784)，命宦官分领神策军，为左、右厢都知兵马使。
     贞元十二年(796)又置左右神策军护军中尉。从此，神策军虽为大将军、统军等官所统，但实为中尉掌握。
     神策军来自陇右，曾是唐中央的劲旅。德宗、宪宗时常用以出征藩镇；长安西、北备御吐蕃的部分防务也由神策军承担。神策军的地位日重，在宦官统率下，衣粮赏赐也比诸军优厚，于是戍守长安西、北的其他军队也都要求隶名神策。这样，神策军迅速扩大，德宗时已增至十五万人。由于宦官控制了神策军及其他禁军，同时也控制了长安城及整个关中地区，从而造成宦官集团长期专权的局面，它对唐后期的政治和社会有重大影响。神策军的地位日重，兵额迅速扩大，但其战斗渐衰弱。也象其他禁军一样，长安富户和恶霸不少列名神策军以求庇护。有的只是借以逃避徭役和获得赏赐，有的倚势横行，欺压百姓。这些人大多只是每月纳课，实际上并不入伍。
     广明元年(880)，黄巢进军长安，僖宗命神策军守卫潼关，那些挂籍神策的富户子弟一听出征，父子聚哭，出钱雇佣乞丐代行。起义军毫不费力就攻破潼关，进入长安，畿内数万禁军除少数随从僖宗逃奔成都外，全都溃散。僖宗在成都重又召募神策军五万四千人，分为十军，以原神策左军中尉、观军容使田令孜为左右神策十军兼十二卫观军容使统之。至昭宗天复三年(903)，朱温诛杀宦官，神策军同时被解散。
以上资料来自《隋唐军事》，以及百度百科之《神策军》


古代将领必备知识之相面术
〈监人篇〉第三十一
        经曰：凡人，观其外，足知其内。七窍者，五脏之门户。九候三停，定一尺之面；智愚勇怯，形一寸之眼。天仓金匮，以别其贵贱贫富。夫欲任将，先观其貌，后知其心。
        神有余法：容貌堂堂，精爽清彻，声色不变，其志荣枯，不易其操，是谓神有余。
        形有余法：头顶丰停，腹肚浓厚，鼻圆而直，口方而棱，颐额相临，颧耳高耸，肉多而有余，骨粗而不露，眉目明朗，手足红鲜，望下而就高，比大而独小，是谓形有余。
        心有余法：遏恶扬善，后己先人，无疾人以自贤，无危人以自安，好施阴德，常守忠信，豁达大度，不拘小节，是谓心有余。
「监头、目、鼻、口、舌、齿法」：
        虎头高视，富贵无比；犀头崒嵂，富贵郁郁；象头高广，福禄居长；鹿头侧长，志气雄强；gui（vv）头郤缩，喉丰酒肉；獭头横阔，志气豁达；驼头蒙鸿，福禄千锺；蛇头平薄，财物寥落；骆头尖锐，贫厄无计；兔头蔑颉，志气下劣；狗头尖圆，泣泪涟涟。
        眉直头昂，富贵吉昌；眉薄而曦，少信多欺；发欲细密，须欲[上分下鹿]疏。
        眼目光彩明净者，贵；眼鼻成就者，魂魄强美；眉目指瓜者，好施；眼鼻口小者，多虚少实；眼鼻口大者，有实无虚；眼中赤脉贯瞳子者，兵死。鸡眼卷头，不淫即偷；羊目直视，能杀妻子；猪目应瞪，刑祸相仍，亦主小贵；蜂目豺声，常行安忍；蝼蛄目，心难得；鱼目，多厄；猴目，穷寒；鹰视狼顾，常怀嫉妒；牛头虎视，富贵无比。
       鼻圆隆实，富贵终吉；鼻孔小缩，悭贪不足；蜣蜋鼻，少意智。野狐须，无信期；羖羊须，多狐疑。
        口如马喙，心难信制；口如鸟嘴，穷寒客死；口如河海，富贵自在；唇如点朱，才学代无。
        舌红且厚，神识自守；吐舌及鼻，有寿复贵。
        锯齿食肉，平齿食菜，疏齿猛毅，密齿淳和，细齿长贫，名曰：鬼齿。
「监颔、耳、胸、背、手、肚、黑子、面形法」：
        燕颔封侯，腮尖乏肉，意志不足。
        耳轮厚大鲜明者，贵而且寿；小薄者，贱而且夭。
        虎项圆粗，富贵有余；鹤顶了了，财物乏少。颈[上分下鹿]短者，富贵；长细者，贫贱。
        胸背如龟，富贵巍巍；胸长而方，智勇无双。
        手足尖浓，指密而厚者，富贵；手如鸡足，智意褊促；手如猪蹄，智意昏迷；手如狙掌，勤劳伎俩。
        肚如乖壶，富贵有余；牛腹贪婪，狗腹穷寒，虾蟆腹懒，蜥蜴腹缓。
        凡人声欲深且实，不欲浅而虚，远而不散，近而不亡，浅而非壮，深而不藏，大而不浊，小而不彰，细而不乱，幽而能明，余响澄彻，有若笙簧，宛转流韵，能圆而长。虎声将军，马声骁勇。雄声雌视者，虚伪人也；气急而声重者，真实人也。


古代将领必备知识之辨别方向
〈迷途篇〉第五十五
        经曰：远征迷途，南北不分，当以北辰为正。
        正月，昏参中、朝尾中。        二月，昏弧中、朝建星中。
        三月，昏七星中、朝牵牛中。四月，昏翼中、朝婺女中。
        五月，昏亢中、朝危中。        六月，昏心中、朝奎中。
        七月，昏建中、朝毕中。        八月，昏牵牛中、朝觜中。
        九月，昏虚中、朝柳中。        十月，昏危中、朝七星中。
        十一月，昏东壁中、朝轸中。十二月，昏娄中、朝氐中。
        其阴雪，则用老马引前。昔齐桓公伐孤竹，值雪迷道，驱老马寻途，不迷。


      到了战国时代，由于强弩的出现，步兵战斗力得到提高。加之不用兵车的攻城战的增多，以及不利兵车作战领地的不断扩大，大规模步、骑兵的野战逐渐代替了车阵的正面击战，使兵车逐渐退出了波澜壮阔的古战场。尽管这样，从秦汉到汉初，兵车仍然保持著军队主力的地位。  
       在汉代，兵车消失的最主要原因，是由于必须全力抗击北部的游牧民族。秦灭亡后，重新统一天下的汉朝，最大的威胁是来自北方游牧民族的匈奴。面对机动力很强的匈奴骑兵，兵车已无用武之地，这才迫使汉朝组建自己的骑兵部队，用来对抗匈奴的侵扰。  
       扁厢车_正厢车  
       外观与发展  
       最初，之所以想制造一种能阻击敌人骑兵冲锋的战车，完全是出于面对强大的敌骑兵，自己却没有能与之抗衡的骑兵部队这样一个原因。这种设想在几个朝代都尝试过，但始终没有达到预期的效果，均已失败而告终。  
       最早实施这种战术的，是三国时代蜀国的诸葛亮。他使用的八卦车法，就是基于使用战车阻击敌人骑兵的这种想法。他创造的运粮用的木牛、流马这种独轮车，也是作为阻击敌人骑兵冲锋用的一种障碍物来使用的。后来，晋国的马隆运用这种八卦阵法和战车，打败了西方游牧民族羌族的侵扰。这是为数不多利用战车取胜的战例之一。  
       制造战车最多，并取得实战效果的，是在明代末期。当时，统帅方面军的大臣和将军们，为了对抗瓦刺、鞑靼和女真族这些以骑兵为主力的叛军，争相制造了大量的战车。  
       例如，戚继光在蓟镇（现在河北省蓟县）担任首都（北京）防卫军统兵时，作为抗击骑兵之策，组编了战车队（车营）。仅在明隆庆五年（1571）年就制造了一千一百零九辆战车。他的战车队装备有大量的火器，其强大的火力，犹如今天的炮兵部队。一个军营，有一百二十八辆战车构成。每支、火箭一百二十发，还配备有大将军车（重炮）八门。火箭车四辆。  


     十六卫大将军头衔也授予北方民族政权入朝、归顺的王公贵族。初唐突厥族突利可汗入朝，唐太宗拜他为右卫大将军；中唐回纥亡国，贵族嗢（wà）没斯来投，唐武宗拜他为右金吾卫大将军。这样做是为了安排、优宠外族首领，同利用其余被拜官者的能力来供职有别。
     十六卫负责宫禁宿卫，被看作是天子禁军。天子禁军有所谓南北衙兵之分。十六卫驻守在宫城南面的皇城内，负责宫城、皇城的守卫，因而称为南衙兵。
     南北衙兵的同时设置，除了用以维持治安以外，还有互相牵制的用意。安史乱中，京师长安盗贼充斥，宦官李辅国请选五百名北衙羽林军骑士代替南衙金吾卫在城区巡逻。宰相李揆上《请罢选羽林骑士备巡检疏》，说："昔西汉以南北军相统摄，故周勃因南军入北军（陈寅恪说应作'因北军入南军'，见其《唐代政治史述论稿》第52页，上海古籍出版社，1982），遂安刘氏。皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？"（《全唐文》卷371）唐肃宗于是作罢。
     南衙十六卫的宫禁宿卫任务有一定的分工。核心机构左右卫依据名籍，把士兵分配到各卫，执行宿卫任务。左右卫的士兵平时在内廊阁门外分为供奉仗、亲仗、勋仗、翊仗、散手仗等五仗，坐在东西廊下。皇帝御临正殿，左右卫士兵以黄旗仗为标志，列队分别站在两阶，在正门内，以挟门队坐在东西两厢。在他们的下面，依次站着左右骁卫、左右武卫等士兵。正殿前举行大朝会时，左右骁卫的士兵以黄旗队和胡禄队坐在东西廊下，左右武卫、左右威卫和左右领军卫的士兵，分别身着白色、黑色和青色的铠甲，手执旗帜、兵器，列于左右两厢。
     左右监门卫掌管宫城、皇城诸门禁卫和门籍，左右卫、左右骁卫也参与诸门值勤工作。凡官员朝见、奏事或奉敕入见，以及仪仗出入，左右监门卫都要勘验门籍或诏敕，检查出入人数。皇帝巡幸，左右监门卫依照一定的仪仗在皇帝起居的衙门之下监守。
     左右千牛卫负责宫殿侍卫和供御仪仗。千牛备身左右手执弓箭，宿卫皇帝，皇帝坐朝时，在御前左右行施防护职责。
     左右金吾卫负责京城的昼夜**，"以执御非违"（《旧唐书》卷44《职官志三》），因而任务最为庞杂繁忙。