这两者的内核都是同构的:即对于当下西方(男性)所主导的秩序之解构,创造理论逆炼了原来的理论希望为我所用。
很多人或许还是不明白这两者的共同之处,我对比如下:这世界是西方(男性)所主导的,一切的话语权都是他们所定义的;他们通过掠夺、剥削、压榨、偷窃非西方(女性)的方式来维持秩序;
当非西方(女性)做不到他们的成就的时候,他们会贬低嘲笑;如果超过了他们的成就,他们会修改标准,甚至会进行打压和抹黑,来维持自己永远不败的形象;
西方(男性)通过制造等级秩序来强化他们的优越性,而非西方(女性)当中的很大一部分人投靠了他们,通过贬低自身来赢得了对方的认同。
为什么非西方(女性)至今取得了这么大的成就,仍然不被他们所认同,甚至继续诋毁?因为他们掌控了这世界的话语权,他们是可以搞双标的,他们害怕非西方(女性)的崛起;
因此,不要辩经自证,需要起来推翻西方(男性),建构自己的话语权。
实际上,费米理论和蛮学本质一样,不过国内很多人却反而认为这两者本质相反。
本质上,这两者就是通过颠倒传统的评价体系和定义(西方优非西方劣,男优女劣)来完成的;
不过,正如所谓之“正着围对方转和反着围对方转并没有本质的区别”,这一种解构用久了也容易反噬自身。
解构现有的不合理体系未尝不可以,但是不应该太荒谬和离谱。
很多人或许还是不明白这两者的共同之处,我对比如下:这世界是西方(男性)所主导的,一切的话语权都是他们所定义的;他们通过掠夺、剥削、压榨、偷窃非西方(女性)的方式来维持秩序;
当非西方(女性)做不到他们的成就的时候,他们会贬低嘲笑;如果超过了他们的成就,他们会修改标准,甚至会进行打压和抹黑,来维持自己永远不败的形象;
西方(男性)通过制造等级秩序来强化他们的优越性,而非西方(女性)当中的很大一部分人投靠了他们,通过贬低自身来赢得了对方的认同。
为什么非西方(女性)至今取得了这么大的成就,仍然不被他们所认同,甚至继续诋毁?因为他们掌控了这世界的话语权,他们是可以搞双标的,他们害怕非西方(女性)的崛起;
因此,不要辩经自证,需要起来推翻西方(男性),建构自己的话语权。
实际上,费米理论和蛮学本质一样,不过国内很多人却反而认为这两者本质相反。
本质上,这两者就是通过颠倒传统的评价体系和定义(西方优非西方劣,男优女劣)来完成的;
不过,正如所谓之“正着围对方转和反着围对方转并没有本质的区别”,这一种解构用久了也容易反噬自身。
解构现有的不合理体系未尝不可以,但是不应该太荒谬和离谱。