人有一种本能，当人面临世界，面临自身，他就忍不住要好奇，忍不住要发问，忍不住要思考。我们给予思想尊贵的地位，将它看作是王冠上最宝贵的明珠。我们说，任何人都无法离开思想，只要他真正面对着生活。但我们的力气不是无穷尽的，当我们耗尽自身的好奇，只是希望随便得到一个答案，以求使自己感到把握了生活或世界的真正本质时，思想死去了，他凝滞住了，他不再有一开始仰望星空的力量，只是安逸享乐在一片自己努力获取的一块空地，并不再将头颅抬起面对星空。对他来说，耗费精力在密林里清理出一块可安身之地足矣，既然星空的一角可以被看见了，就没有必要再看向星空背后的星空了。
我们从三体小说中阅览了一个人类文明的历史，他本该是要激发思想反思的力量，重新拾取仰望的勇气的，现在反而成了思想的囚笼。那曾经帮助思想廓清星空的空地，现在反而成了思想的安逸之地。
生存与道德，文明与毁灭，世界与历史，正义与权力。这些概念起初是读者从三体小说得到的启发，现在他的意义被模糊又庸俗的把握并固定下来，成为了思想真正的牢笼。反思的力量起初是帮助了人们从对事物一无所知中上升的精神，现在已经荡然无存。真理已经固定不移，接下来对于思想的任务就是辩经与重新阐释那个真理。思想无力站在三体之外以把握三体，思想成了教条规定下的教徒，因为他们坚贞的固守一个被给定好的主义。
思想惊奇的明悟，在文明光鲜亮丽的外表下的背后，是扭曲腐烂的泥土。人类建立的大厦，他的地基是如此不坚固。原来真正的本质一直被埋藏。他们在三体中如获至宝，发现原来道德不过是相对的东西，最终说来不过是一团空白。原来强权即正义，原来世界的本质是黑暗无光的。于是，我们应该顺从黑暗，让生存成为真正的第一要义，让兽性成为人类唯一的本质，因为兽性本就是人类唯一的本质。
一个个主义或根本说来不成气候的思考就是这样被当作是世界的本质。对于这些思想来说，真正的工作已经结束。一切都似乎被思想安排的井井有条。
三体的意义也同样的被固定下来了，这种三体与庸俗思想，庸俗思想与庸俗思想之间的相互作用就像振荡一样，几个呼吸就积蓄满力量并迸发结束，再之后就是永恒的宁静，就像平稳的海面一般，再不会有波涛汹涌。
他们当然不会知道这些所谓的被激发出来的思考根本说来只是一场中二病，与本质和真理还有相当遥远的距离。与现实的思考也干系不多，有些可圈可点的也已经是很久之前的陈词滥调。
就像一个思考数学的人，当他兴高采烈的明悟无限与有限的矛盾时，他不知道的是两千年前就有人已经指出过了。他以为这是数学的黑洞，实际上不过是对数学所知甚少。就像一个思考生活的人，当他兴高采烈的把所有东西看作是相对的，热衷于否定一切现存事物。他同样不会明白这同样是一种毫无道理的武断，只是一种相当幼稚的思想游戏。
对于这种思想，还有什么我们能够告诉他的呢？倘若真正的东西已经被轻而易举的固定下来，倘若思想的工作根本说来只有他一人达到了如此的成就，倘若任何思想，如果不与他的思想平齐，便一定是要低于他的。因为素养是无法被他人提升上来的，思想提升素养只能靠自己，或者说，思想必须是活着的。然而思想已经死了，所谓的思考不过是在空转，就像兜兜转转解题还是算出一等于一一样，那样的计算过程只是在空转。