云端之上的土地
.
你说过的那个小镇
我好像去过
是不是
有着金黄色的原野、
那些燃着的篝火，
还有水旁的茅草屋。
.
“村庄外的码头边
我看过那些停靠着的船舶
安静得
像是在等候旅人”
（沁凉的雾气下
我笑着对你说）
.
然而
我不该用那样的谎言
来隐藏这醉人的倾慕
也不该把那儿
当做无法抵达的故乡。
.
珍惜那如水的月光
和郊外的那盏灯光一样
多少年后
它们也会消失在很甜很甜的睡梦里
和这风中的回忆一样
你看，
纵使我去过------
.
纵使我去过
郊外那片
开满百合花的原野
又怎能忍心地踏入
.
被那盏灯光照亮的
一片
云端之上的土地
---当我呼吸
那没有一丝纤尘的空气
.
和晚饭后的你一起
在那片原野上漫步
（风止了
于是我轻轻地说）
.
“那时
你余下百合花的种子
已经在原野上盛开了
单纯、可爱
即使是阳光下的影子”
.
我还会在篝火村庄与你相遇
在码头看那些渔船
在原野摘下一朵百合
然后对你说，
“你居住的那个小镇，
我好像去过。”

初夏的港口
·
橘黄的街道
金色的拱桥
还有红宝石铺成的路面
风在缓缓流动
.
在那片繁华的背后
我发现那群花朵
沉睡在静谧的街角
仿佛是被遗弃
.
那时我轻轻走近
想拾起那缕浅蓝
怀恋的时光里
风在缓缓流动
.
飘起了
在初夏的风中
我看到那些被风吹散的
花瓣
单纯 可爱
即使是阳光下的影子
.
是花儿甜美的露水
如雨点般的打在脸上
抬起头
只看到午后的余晖
在很美的光晕里
风在缓缓流动
.
“没追上的话
是不是
像这样梦中消散？”
.
那时我到处寻找
穿过一条条
缀满红宝石的路面
和镀了金的拱桥
.
我始终相信
那些浅蓝色的花朵
来自一个有着乳白色大理石阶的港口
那儿惬意地停靠着深红色的船舶
还有海边
那没有一丝纤尘空气
风在缓缓流动
.
“没追上的话
是不是
像这样梦中消散？”
.
那时我到处寻找
穿过一条条
缀满红宝石的路面
和镀了金的拱桥
.
很久以后的一个冬天的傍晚
在广场的水晶池边
我发现了那片浅蓝
于是我欣喜地跑去
.
那时我轻轻地叹息
很美的歌声里
那块透着微光的蓝宝石
在我手中滑落
水晶池的另一边
风在缓缓流动
.

我知晓，一座茶社的宁静
.
我知晓，一座茶社的宁静。
知晓秋季的红叶与黄昏的天空，
知晓庭院的灯光与橘色的茶碗。
知晓那时的风笑着我的幼稚，
不明白如何受茶与致意。
.
薄暮的茶社里，我走过
她的幽玄、
她的自然。
打理的人少有言语，
他们招呼以微笑。
.
随后，忘了那石块，忘了那竹林
忘了那些花朵和旁边流淌着的泉水，
还要忘了黄昏与茶碗的颜色
你才能明白如何受茶与致意。
.
我不该在意，
是否会错过哪次茶会。
得之，至幸。
失之，至幸。
我知晓，一座茶社的宁静。
.

樱树枝的记忆
.
我在找一个春天，
一个鲜花的宴会！
纵然手中只有，
光秃秃的樱树枝。
.
那是一座安静的城，
名叫平安，染有橘黄色的天空
那个冬天，在草丛里拾起这樱树枝的时候
抬起头，只余下道别的风。
.
我看过那些樱絮，
——在落满阳光的宴会里起舞
和大地，风与天空一道
祈祷着春天。
.
我曾羡慕，
那些未曾迟开的樱絮
和那座城市的土地一起
怀抱着树梢下的光点
.
却早已忘记，
手中握着的，
便是一缕阳光明媚的春天。

京都的黄昏
.
很久以前的一个傍晚，
我来到了京都。
——那样柔和的黄昏，
使我的心沉醉如水。
.
那吹过房舍的风，
也吹过这条石子路。
湖边的樱树枝下，
我静静站着。
.
我站着，
仿佛我一开始就属于这里。
那布满绯红色晚霞的天空，
绯红的，和身旁樱絮一样。
.
晚霞装饰着天空，
花瓣散落在湖面。
这不是我的梦，
因为这比梦还美。
.
很久以后的一个傍晚，
我找到这张照片:
平安京，平安京。
想起你，
我的心就变得如此柔软。
.

散落红叶的街道
.
和笔友一起
漫步在她故乡的河畔
（一条）
散落红叶的街道
.
晚霞，房舍，石子路
柔和的黄昏的天空
无声无息地
渗透进我的心中
.
“这儿太美了。”
我轻轻地说，
“就算掉进这河里，
都会忘记游上来呢。”
.
“噗嗤”
笔友抿嘴偷笑
用手指着河面，
“只怕这水太浅，
淹不死你吧。”
.
我没有回答，
只是望着河面发呆。
——那里有，
晚霞，房舍，石子路
柔和的黄昏的天空
.
直到船桨划出的水声
打断了我的思绪
直到我明白
原来诗，
应该这样写。

风居住的街道
.
红叶和晚霞，
都可以在别处寻得。
只有那故乡的风，
能透过儿时的回忆，
守住每一个，
醉人的黄昏。
.
那是一条，
干净的，只余下落叶的街道。
风是这儿的常客，
从河的左岸开始
直吹到小路的尽头
安睡在秋千架上的
是浅浅的余晖。
.
倘若能回到，
儿时的那条街道。
我愿做树下的风，
把每一片雪花，
都吹向岸的那头。
那是我深爱的土地，
所以下雪的时候，
也不会让她感到寒冷。

挪威的旷野
·
顺着悠长的小路，
我走过那道木桥。
远远看着。
——那无比寂静的水面，
风也不会驻留于此。
·
那停泊在这里小船，
仿佛已经停留了几个世纪。
时光也无法在这里留下痕迹。
·
这儿没有人迹，
岁月也不打扰这里，
我欣喜
——这被冰封的美丽。
这极地泡沫般的柔美，
凄美，或是壮美？
·
寂静的湖面，
是凝结于旷野的泪滴。
湖上的小船，
是沉睡于心灵的瞳孔。
·
我站在荒凉的木桥旁，
——如同一棵，
旷野的苇草，
在画满星河的夜空下伫立。
.

我从群山之外回来
.
我从群山之外回来，
身躯疲惫，目光哀伤。
我追逐过虚浮的容颜，
和无意义的美食。
宴乐与游玩让人厌烦。
知识与艺术让人失望。
我所珍赏的风景
逐渐失色，脱落
.
我在那个黄昏回到这里，
抚摸你城上的石缝，
如触碰同宝石的棱角，
当洁白的月亮升起，
观看你墙上的龟裂，
像端详玛瑙的纹路。
.
我梦见了一个花园，
一个没有尽头的花园
一座座金黄色的大厦，
好似纯金。
天上有长着翅膀的婴孩
三三两两
好似壁画印在天空
不过我忘记了天空的颜色
.
往后，每一个早上醒来，
都会想起这城，
我的喜悦与忧愁，都深深地，
内敛地隐藏在这儿，
作你的树，石与尘埃。
那时我便知晓甘甜与安息了。
.
（write for Jerusalem)

【一些回忆】
过去的一切 ，都仿佛涂上了蜜蜡。 记得很小的时候，在家门前的草丛里，和小伙伴们抓萤火虫、玩水枪、扔石镖。 在上次回来时候，在门前的河畔散步，迎面吹过有泥土气息的风，突然间，有种想哭的感觉。 于是我想起，很久以前在草丛里抓住那只很大的蚱蜢的时候，抬起头，不也是这样的风吹过吗？
.
那时候，河的对面是一所已经搬了的旧中学，是小时候经常去的地方。 路过那些废弃的教室，拿着塑料瓶在小水沟里抓蝌蚪，然后惊喜地发现，有些已经长出了脚。偶尔也会到教室里面去，用那些没用完的粉笔头画出很长很长的线，然后慢慢擦去。只记得那时的秋天有凉凉的风，吹得身后的树枝轻轻摇晃。
.
【两颗树】
若人自以为能断善恶，就会形成各自的义，且各有道理，那么罪恶与争斗就被带进这个世界了。
.
曾想透彻所有的知识，而今才知晓，自以为有知识的，必在自己的知识上跌倒，唯有敬虔是一切美善的源头。
.
【自然心】
偶然看过一个叫自然心的视频，那是一段接着一段的风景。其中一段是布满星星的天空，山腰有一座房子，透出温暖的橘色的灯光。还有一段是雪山，与山谷的树，流动的溪流。还有一段是荒野的木桥，时间从下午到半夜快速前进。直到看到星空，因为时间在快进，上面的星空还在旋转。各种大自然的美景，配合着温柔的，恰到好处的旋律。
.
当时只觉得很美。后来这视频找不到的时候，去查找时却发现搜索自然心，找不到这个视频。也许这视频本来的名字不叫自然心。而顺其自然才是这段视频想告诉我的吧。
.
【散步随记】
.
散步在杭州的一个有着金色灯光的街区，脚步轻和，混着喷水池的声音，还有晚风里的人来人往。如果这些还能治愈当下，你还能因此微笑，就不算太坏。不经意走到一棵树前，看等红灯的车流排着队，他们都没有按喇叭，只有轮胎声。
.
突然想起，小时候总是无忧无虑容易满足，但人就是会不断给自己造新的烦恼，不如学一座城市，一个商圈，它们都会旧去，就像一个人的老去， 却永远不会真正老去，只会越发成熟。

优雅
.
静谧的你，是一片美丽的旋转星空
忧郁的你，是一片冰冷的鲜花广场。
.
守望，是孤独者的幸福
孤独，是守望者的幸福。
.
夜空下，寒风中。
你余下的优雅，
是埋藏在喜悦深处，无声的泪。

致京都
.
（一）
.
你留存她旧时的妆容，
那样优雅、
并醉人的浅笑。
在古都的霞光里。
.
（二）
.
樱花染粉的水岸，
我坐下来看你。
（石沙轻柔地划过指尖）
静写下你的名字。
.
（三）
.
抬起头，你向我走来，
带着一群旅人。
他们自清水而来，
要往岚山去。
.
（四）
.
我羞愧地避开，
走向古老的城楼，
却被冰冷刺伤。
——谁放牧，
这儿的风？

疗心方论
（立方篇）
.
古有医者。取笃行为君药，致知为臣药，恪礼为佐药，从简为使药。诸药共效，归中正于心，静气生焉。
.
所以笃行者，行止之法也。是故行则凝志，心一而神注。止则守心，念流而神憩。御行划止，杂念弗扰。此君药述。
.
苦乐相转，起波于心，从其然也。苦乐虚无，非欺心乎？彼执乐者，实执其苦，从其质也。苦乐实有，非欺性乎？
.
未会其有，于无必罔。未彻其虚，于实必陷。不欺心者，方正其识。不欺性者，方承其安。此臣药述。
.
为人者，敬源而善众，乃谓合德。合德之道，内存为义，外显为礼。礼者，心之所向。心者，是礼之根。
.
盖知御乎行，其要在谨。行制乎性，其贵在周。性印乎习，其式在礼。礼束诸心，以缓以序，惟谦惟察。此佐药述。
.
夫药者，实则泻之，虚则补之。调阴阳相和，得中正于身。凡物者，皆置性于衡。动者依其理，静者由其根。
.
故物无其是，从衡而象。衡无其形，从常而用。常无其妄，从简而然。何以曰简?应物从一。
.
是以伏心，思寡而言简，以安其时。知行相一，以行其方。行之何生？置心诸忘，照物诸实。物我原一，何执相分？此使药述。
（解方篇）
.
君臣佐使，喻从岐黄，诸药相效，中正乃归。中正既复，安乎太央，四药得律，御乎其位。是方和焉。
.
笃行者，生乎从简。笃行染溺，解乎致知。
从简者，生乎致知。从简乐惰，解乎恪礼。
致知者，生乎恪礼。致知离践，解乎笃行。
恪礼者，生乎笃行。恪礼结郁，解乎从简。
.
药以其偏，而中其疾。若无其疾，取之曰毒。
疾以其偏，而和其药。若无其药，衍之亦毒。
故不求药，亦不观疾。知行未生，四效何从？
至哉是心，知行以先，万化未立，混混寥寥。
.
是心玄远，周行自有。生而守一。名曰中正。
中正立兮，化生二气。内者曰知，外者曰行。
知气内流，曰致知也。知气外流，曰恪礼也。
行气内流，曰从简也。行气外流，曰笃行也。
.
（喻象篇）
是心立央，己心仆之。己心自是，偏邪随衍。
是心中正，纯全无己。故生知行，善恶未发。
知受邪诱，行亦从之。似知善恶，实生己义。
己义既生，纷争四起。唯法中正，还乎其是。
取药律己，犹效其形。托药丧己，乃承其髓。
.
（无药篇）
其笃行者，是以祛扰。致知者，是以祛执。恪礼者，是以祛慢。从简者，是以祛妄。四者既丧，自无所偏，归乎中正。
.
故君药者，其效曰减。复令诸药以效减。减而复减，得见是心。是心得见，则无药可取，名疗即谬矣。