长期以来，史学界许多大家包括王国维、顾颉刚等认为中华上古文明出于东方，所谓昊(皞)出东方，太昊(伏羲，青帝)、黄帝(轩辕)、少昊(黄帝长子，挚，青阳，玄嚣，白帝)，应出于上古东夷古国、海岱部落，并以文明之种推进中华大地多个聚居部落的融合发展。自周朝至今，史学界并未有确切位置定论的″轩辕之丘"、"穷(大地)桑之邑"、"少昊之墟"，据考古及史料比对，位置应在鲁中淄博沂源一带，尤其是东安故城(奄中、浮来邑、盖邑、东安郡)周边区域。此地处鲁中南河谷之畔、海岱之侧，远古或为黄帝、少昊、少昊之侄颛顼(昌意之子，黄帝之孙)先后生活并称帝建都之处。
上古平地多水，上古时曲阜应在鲁中高地，不在今天的曲阜地望。经仔细比对考据，太昊、黄帝、少昊、颛顼及后系至尧舜禹夏商周，均应祖居源起于于山东地区有熊、凤鸟、扶桑等古代部落，实为今天鲁中一带，即淄博南部、济南莱芜、临沂北部、潍坊西部，(古称陈地、寿丘、轩辕之丘、曲阜、亳地、空桑、商丘、姬水、洛水、平阳、安邑、东山、苍梧、不周、盖邑、奄中、浮来等)。其后鲁才定都于今天的曲阜。
夏之前的文明探源，应多关注鲁中地区。史载很多，也有奄中、东安古城、姑子坪(薄姑)、莱芜牟地嬴汶河、沂水跋山、纪国等上古遗迹。中华文明繁华于中原、西北、长江中下游，但祖兴之地往往未必在彼。中原之盛，在商朝从鲁中安(奄)邑、盖邑迁往河南安阳殷地之后，"安阳"地名或为记念祖地。商中期之前，中原区域并不发达，或为洪水泛滥之因。三皇五帝夏商周本一脉相承，华夷本一家从未分家，傅斯年的“夷夏东西说”是人为割裂的错误和误导。周朝时所谓东夷称谓有歧视之义，应予去除，因为东夷本不应为夷，实为中华文明主要的正源头之一。
考古和史籍将进一步证明，华夏夷夏实为同宗同族。民国现代史上祖籍聊城的所谓考古大拿傅斯年"夷夏东西说"明显有误导和对立成份，因从国外学习回国后与考古人物李济等太专注于殷墟考古而陷入"中原中心论"的歧路。当然，他们那个年代也的确没看到当代东方考据的不断问世，比如淄博沂源奄中古城、清华简、沂源猿人、沂源张家坡扁扁洞遗存、临沂市沂水跋山遗存等等重大发现。不过更早时王国维、顾颉刚却靠史载比对得出了正确判断。
夏商周三朝的祖地源起鲁中高地，之后向中原及西北散播。周人先祖黄帝生于鲁中姬水，后改姬姓。炎帝生姜水，离姬水不远，炎黄实际上出于一地。周祖民先到汾水，夏朝时居甘肃庆阳，商时迁于西北岐山周原，带动宗周(西安关中一带)兴起，成周洛阳兴盛更晚。 所谓文明足迹表现为"东蒙西渐″。楚国自认先祖为有熊(也是山东中部莱芜一带)。中原江淮历史上数次动荡，也迫使所谓夷人不断向西南、南方迁徙。其实夷夏华夏为一家，东夷文明早熟些。
商族据记载起源于古商丘，所谓"玄鸟生商"，也可上溯至颛顼所迁移定都的上古商丘，商族早期都城就建在东安(奄中)古城，后数次迁都直至盘庚迁殷。东安古城为商祖地，在甲骨文称"殷东"，诗经称“大东”。所谓奄通阄，只是个别学者的主观臆测，并无记载。从菴茲、崦嵫、龟兹、天鼋(轩辕)等名称看，奄字来自上古，通葊、蓋、盖，并非始于周成王之时。
三星堆的太阳轮、扶桑树、凤鸟群、凤凰旋标等文物特征与上古东夷文化极相似。许多考古学者认为，上古″蜀"地名源头在山东。考古专家胡厚宣、郑杰祥、杜勇等认为山东泰安、汶上在古代称做“蜀”，随先人辗转河南、陕西、江淮、四川也产生"蜀"地命名。《左传》也曾记载，“冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。”说明蜀地距离卫国不远。如果我们结合“黄帝居轩辕之丘(鲁中地区)…生二子…其二曰昌意…昌意(鲁中)娶蜀山(鲁中西陵)氏女”以及“禹生石纽”、“禹出汶川”的传说，一个很大可能是：“蜀”作为地理名词，是随着山东某个族群的迁徙而在各地播迁的。山东古有汶河、泰安、益都、西陵、崇州等诸多地名，四川也有汶川、益州、泰安、崇州、西陵等地名。有比对文稿认为，上古夏出于山东中南部。上古涂山也在山东中南部。大禹治水主区域在山东中南部古″四渎″(济水、江水、河水、淮水)。
清华简记载，秦人祖先最初应在山东（商末或有一批已经西迁山西，另济南莱芜发现嬴城遗址，应为秦人祖先始居地之一），周初周公东征击败商朝残余，将秦人祖先迁徙到了西部。其中，秦人祖先是飞廉之子恶来，赵人祖先是飞廉之子季胜，因此秦赵同源同祖。《清华简-系年》指出，秦出自商奄。秦是嬴姓，奄也是嬴姓，所以极有可能秦的祖先来自奄国。事实上在帛书《战国纵横家书》的“苏秦谓燕王章”中也有记载：“楚将又出沮漳，秦将不出商奄，齐不出吕隧，燕将不出屋注。”这里所提到的都是各国的始居之地。秦很显然跟奄国联系在了一起。今天鲁中南地区的上古历史值得深入发掘比对。清华简解读者李学勤教授生前曾专门说过，鲁中的淄博沂源地区考古应该高度关注。也许，这里有助于中华文明探源取得突破。
一一平鸿齐云
上古平地多水，上古时曲阜应在鲁中高地，不在今天的曲阜地望。经仔细比对考据，太昊、黄帝、少昊、颛顼及后系至尧舜禹夏商周，均应祖居源起于于山东地区有熊、凤鸟、扶桑等古代部落，实为今天鲁中一带，即淄博南部、济南莱芜、临沂北部、潍坊西部，(古称陈地、寿丘、轩辕之丘、曲阜、亳地、空桑、商丘、姬水、洛水、平阳、安邑、东山、苍梧、不周、盖邑、奄中、浮来等)。其后鲁才定都于今天的曲阜。
夏之前的文明探源，应多关注鲁中地区。史载很多，也有奄中、东安古城、姑子坪(薄姑)、莱芜牟地嬴汶河、沂水跋山、纪国等上古遗迹。中华文明繁华于中原、西北、长江中下游，但祖兴之地往往未必在彼。中原之盛，在商朝从鲁中安(奄)邑、盖邑迁往河南安阳殷地之后，"安阳"地名或为记念祖地。商中期之前，中原区域并不发达，或为洪水泛滥之因。三皇五帝夏商周本一脉相承，华夷本一家从未分家，傅斯年的“夷夏东西说”是人为割裂的错误和误导。周朝时所谓东夷称谓有歧视之义，应予去除，因为东夷本不应为夷，实为中华文明主要的正源头之一。
考古和史籍将进一步证明，华夏夷夏实为同宗同族。民国现代史上祖籍聊城的所谓考古大拿傅斯年"夷夏东西说"明显有误导和对立成份，因从国外学习回国后与考古人物李济等太专注于殷墟考古而陷入"中原中心论"的歧路。当然，他们那个年代也的确没看到当代东方考据的不断问世，比如淄博沂源奄中古城、清华简、沂源猿人、沂源张家坡扁扁洞遗存、临沂市沂水跋山遗存等等重大发现。不过更早时王国维、顾颉刚却靠史载比对得出了正确判断。
夏商周三朝的祖地源起鲁中高地，之后向中原及西北散播。周人先祖黄帝生于鲁中姬水，后改姬姓。炎帝生姜水，离姬水不远，炎黄实际上出于一地。周祖民先到汾水，夏朝时居甘肃庆阳，商时迁于西北岐山周原，带动宗周(西安关中一带)兴起，成周洛阳兴盛更晚。 所谓文明足迹表现为"东蒙西渐″。楚国自认先祖为有熊(也是山东中部莱芜一带)。中原江淮历史上数次动荡，也迫使所谓夷人不断向西南、南方迁徙。其实夷夏华夏为一家，东夷文明早熟些。
商族据记载起源于古商丘，所谓"玄鸟生商"，也可上溯至颛顼所迁移定都的上古商丘，商族早期都城就建在东安(奄中)古城，后数次迁都直至盘庚迁殷。东安古城为商祖地，在甲骨文称"殷东"，诗经称“大东”。所谓奄通阄，只是个别学者的主观臆测，并无记载。从菴茲、崦嵫、龟兹、天鼋(轩辕)等名称看，奄字来自上古，通葊、蓋、盖，并非始于周成王之时。
三星堆的太阳轮、扶桑树、凤鸟群、凤凰旋标等文物特征与上古东夷文化极相似。许多考古学者认为，上古″蜀"地名源头在山东。考古专家胡厚宣、郑杰祥、杜勇等认为山东泰安、汶上在古代称做“蜀”，随先人辗转河南、陕西、江淮、四川也产生"蜀"地命名。《左传》也曾记载，“冬，楚师、郑师侵卫。十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。”说明蜀地距离卫国不远。如果我们结合“黄帝居轩辕之丘(鲁中地区)…生二子…其二曰昌意…昌意(鲁中)娶蜀山(鲁中西陵)氏女”以及“禹生石纽”、“禹出汶川”的传说，一个很大可能是：“蜀”作为地理名词，是随着山东某个族群的迁徙而在各地播迁的。山东古有汶河、泰安、益都、西陵、崇州等诸多地名，四川也有汶川、益州、泰安、崇州、西陵等地名。有比对文稿认为，上古夏出于山东中南部。上古涂山也在山东中南部。大禹治水主区域在山东中南部古″四渎″(济水、江水、河水、淮水)。
清华简记载，秦人祖先最初应在山东（商末或有一批已经西迁山西，另济南莱芜发现嬴城遗址，应为秦人祖先始居地之一），周初周公东征击败商朝残余，将秦人祖先迁徙到了西部。其中，秦人祖先是飞廉之子恶来，赵人祖先是飞廉之子季胜，因此秦赵同源同祖。《清华简-系年》指出，秦出自商奄。秦是嬴姓，奄也是嬴姓，所以极有可能秦的祖先来自奄国。事实上在帛书《战国纵横家书》的“苏秦谓燕王章”中也有记载：“楚将又出沮漳，秦将不出商奄，齐不出吕隧，燕将不出屋注。”这里所提到的都是各国的始居之地。秦很显然跟奄国联系在了一起。今天鲁中南地区的上古历史值得深入发掘比对。清华简解读者李学勤教授生前曾专门说过，鲁中的淄博沂源地区考古应该高度关注。也许，这里有助于中华文明探源取得突破。
一一平鸿齐云
