在谈论法西斯主义时，我们得到的最困扰的问题之一是经济问题，通常是由仍然停留在自由主义心态和有限的认知范围内的人提出的，在那里，一切都以社会和经济政策来定义，而不是从主宰世界的单一真理和秩序的概念中得出的原则。我们斗争的各种倡导者所坚持的各种历史性经济计划和做法，同样也扭曲了对这个问题的任何全面回答。总而言之，我们只是回答人们，经济是次要的，它们并不重要，以至于成为法西斯主义的一个基本和决定性因素。答案并没有改变，然而现在有一种方式，我们可以描述这种对经济的态度，反正这也是我们在提到法西斯主义时反复使用的一个词：社会主义。然而，我们的社会主义本身并不是一种经济体系，它不是马克思和其他国家的社会主义，而是与共产主义和资本主义直接对立。更准确的说法是，对于法西斯主义来说，社会主义是最终的社会结构，它与个人主义和集体主义的结构更相似，但它也与这两种结构相对立。个人主义创造了一种社会结构，在这种结构中，每个人都是为了自己，个人的利益高于整体的利益，这是一种与自由主义和资本主义经济体系最相关的结构。然后，我们有集体主义，然而，如今它在很大程度上被误解为整体利益高于个人利益——这是一种错误的解释，因为集体主义在本质上只是一群具有共同利益的个人。在个人主义中，一个人独自寻求他的所有利益，而在集体主义中，许多寻求共同利益的人在一起追求这种利益。简单地说：集体主义是个人主义在给定的共同利益上寻求人数上的优势。因此，共同利益成为集体主义叙事的主要焦点，因此很容易定义。集体主义对共产主义起了作用，因为它与一个现有的和既定的群体——无产阶级——合作，向他们推销这样的理念：他们可以同甘共苦，而不是分开，实现他们所有的共同利益，而其他个人利益的实现可能随之而来。相对而言，人们可以说集体主义者比个人主义者能完成更多的事情，因为集体的胜利会影响到集体的每个参与者的结果，而且他们都会得到一定程度的提升，而在个人主义中，所有的胜利都是......个人的，很少有人能实现。此外，在个人主义中，绝对的每一个人都是竞争对手，即使你为同一个荣誉而奋斗，而在集体主义中，集体中的每个人都理想地分享胜利。然而，归根结底，个人主义和集体主义对法西斯主义都没有好处，因为它们的基本前提是个人利益，不管是个人还是集体的追求。我们之前已经讲过，利益总是自私自利的，违背了任何一种秩序，而只是为了自己的奇思妙想，而这些奇思妙想总是物质的，不可避免地会导致堕落的。此外，无论是个人主义还是集体主义，都没有对保护一个人的人格做任何事情（一个语义学问题：我使用personhood和personality是为了给通常被称为个性和身份的东西提供一个不同的、不模糊的术语）：作为一个个体仅仅意味着是一个数字，一个原子；在一个集体中意味着是一个齿轮。在这两种情况下，人格都是没有价值的，原子和齿轮一样可以被替换，一样缺乏真正的个性，唯一的区别是个人主义的结构不那么僵硬，你可以保持作为自己人的假象，而走在大集体的海洋中，他们可以在一瞬间取代你，因为个人主义和集体主义都是在平等的前提下工作，需要容易替换。在这两种情况下，个性都可以被牺牲掉，要么是为了集体心态，要么是为了一个虚假的、可销售的"个人"身份。因此，你可以看到个人主义的社会结构如何与资本主义的经济体系相吻合，而集体主义的社会结构如何与共产主义的经济体系相吻合。资本主义和共产主义所追求的目标都是一样的：物质繁荣，但一个是通过松散的竞争性的自由竞争来追求（因此，自由市场的金牛犊，国家不干预经济的自由主义概念等等），后者是通过要求统一方向的集体努力来追求（因此，民族社会主义的形式是由国家控制生产和分配手段，而无国家的共产主义则是这些手段直接由集体自己掌握，没有中间人）。总而言之，共产主义是工业革命期间个人主义和资本主义的直接产物，它塑造了可以识别的不同群体，即无产阶级和资产阶级，然而两者最终都想要同样的东西，只是后者已经实现了它，并依靠前者来维持他们的繁荣，因此不可避免地讲述了剥削：资产阶级在物质财富的竞争中基本上"欺骗"了无产阶级，为了最终得到他们应得的东西，无产阶级必须联合起来，"征用征用者"。共产主义只是变成了对资本主义目标的追求，而且没有资产阶级路障来阻挡无产阶级。资本主义的目标最终是工作和盈利，直到你不需要工作的时候，工作是在拥有可以享受的物质财富的道路上需要克服的障碍，因此，堕落就开始了。资产阶级实现了这一目标，令无产阶级羡慕不已，他们认为自己的财富被抢走了，因此起来为自己索取财富。