【古典诗词】
圣贤述记百首
五、羲皇
人文之祖崇羲皇，
刻符作易理八荒。
河图洛书由传世，
大道德尊至无疆。
案：
羲皇刻符，即中华文字起源。
其观天地、思天地、刻天地，则自此人智广开，亦大道而明也。
六、神农氏
神农之心至道善，
教民稼穑医药全。
身试一日曾数死，
此后人乃得大衍。
案：
古有载，神农尝百草，曾“一日数死”。
农耕文明，那是人类真正大衍文明的开始，即使最初只是“刀耕火种”。
神农之功，世多载记。
而神农之心，亦成就了中华之魂、中华之德。
（文/桃源山人）
鹧鸪天·无道何须若史
——读辛稼轩“一丘一壑也风流”句有感
无道何须若史，卷怀蘧瑗也风流。
还随疏广辞官绶，宜把幼舆置壑丘。
持蟹毕，解酲刘，巢枝自在一鸴鸠。
槐宫蜗角皆勘破，便泛坡仙赤壁舟。
（文/江汉钓客）
惜红衣·问讯红衣
问讯红衣，青云白石，诀然无力。
略在残寒，东村并南陌。
花间晚照，为难得、梧桐垂泣。
谁失，高树忍情，使悲风消息。
追游故秩，辄就堪忧，音书谱狼藉。
还期试挽旧色，哂天恻。
可惜此秋窗外，不共雨来风急。
到甚时同道，今夕倒为何夕？
（文/南坞）
贺新郎·悼花词
前夜芙蓉垂，念往夕杏犹在枝，桃未魂归。
海棠绰约待深闺，芍药巧心为媒。
木兰生来本国色，牡丹争冠舍我谁。
忆琼华竞绽斗芳菲。
馥郁气，袭人醉。
昨花不知旦夕危。
四时不正逢天泣，秋雨鸣雷。
寒刀霜剑严相逼，摧得香消玉萎。
明朝凛冬仅剩梅。
遍看神州朔风乱，千红一哭，万艳同悲。
盼春华，何日归。
（文/苍煌）
编者案：
【1】关于二祖，无需多说，羲皇之文，神农之善，亦即“中华之人文之根”。
【2】这友用典太狠，比“词中之龙”辛公稼轩都狠，可又那么的契当自然，着实让人情不自尽击案而叹。有特喜欢古典的朋友，可去好好翻翻书了。
【3】详味此词，能说什么？似依稀而见“易安”之影矣，至叹！“梧桐垂泣、高树忍情”，仅此两句，亦即可传千古。
【4】此词律稍不谐，而境意绝高。其言情、言世、言时、言心，诸言亦似皆在不言之中。思之让人泪目，几痛摧肝扉。
【朋友们好，《桃源文刊》只收录刊发精品，努力创作传世经典，有纯文学、文化理想的朋友，请加群交流、投稿。谢谢！】
圣贤述记百首
五、羲皇
人文之祖崇羲皇，
刻符作易理八荒。
河图洛书由传世，
大道德尊至无疆。
案：
羲皇刻符，即中华文字起源。
其观天地、思天地、刻天地，则自此人智广开，亦大道而明也。
六、神农氏
神农之心至道善，
教民稼穑医药全。
身试一日曾数死，
此后人乃得大衍。
案：
古有载，神农尝百草，曾“一日数死”。
农耕文明，那是人类真正大衍文明的开始，即使最初只是“刀耕火种”。
神农之功，世多载记。
而神农之心，亦成就了中华之魂、中华之德。
（文/桃源山人）
鹧鸪天·无道何须若史
——读辛稼轩“一丘一壑也风流”句有感
无道何须若史，卷怀蘧瑗也风流。
还随疏广辞官绶，宜把幼舆置壑丘。
持蟹毕，解酲刘，巢枝自在一鸴鸠。
槐宫蜗角皆勘破，便泛坡仙赤壁舟。
（文/江汉钓客）
惜红衣·问讯红衣
问讯红衣，青云白石，诀然无力。
略在残寒，东村并南陌。
花间晚照，为难得、梧桐垂泣。
谁失，高树忍情，使悲风消息。
追游故秩，辄就堪忧，音书谱狼藉。
还期试挽旧色，哂天恻。
可惜此秋窗外，不共雨来风急。
到甚时同道，今夕倒为何夕？
（文/南坞）
贺新郎·悼花词
前夜芙蓉垂，念往夕杏犹在枝，桃未魂归。
海棠绰约待深闺，芍药巧心为媒。
木兰生来本国色，牡丹争冠舍我谁。
忆琼华竞绽斗芳菲。
馥郁气，袭人醉。
昨花不知旦夕危。
四时不正逢天泣，秋雨鸣雷。
寒刀霜剑严相逼，摧得香消玉萎。
明朝凛冬仅剩梅。
遍看神州朔风乱，千红一哭，万艳同悲。
盼春华，何日归。
（文/苍煌）
编者案：
【1】关于二祖，无需多说，羲皇之文，神农之善，亦即“中华之人文之根”。
【2】这友用典太狠，比“词中之龙”辛公稼轩都狠，可又那么的契当自然，着实让人情不自尽击案而叹。有特喜欢古典的朋友，可去好好翻翻书了。
【3】详味此词，能说什么？似依稀而见“易安”之影矣，至叹！“梧桐垂泣、高树忍情”，仅此两句，亦即可传千古。
【4】此词律稍不谐，而境意绝高。其言情、言世、言时、言心，诸言亦似皆在不言之中。思之让人泪目，几痛摧肝扉。
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