成为道德的行动本身不是道德的，使人们服从道德的原因是各种各样的，奴性，虚荣，自私，阴郁的激情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身无道德可言。
                                                            -----尼采


人的情况和树相同，它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处--向恶。
                                                          ----尼采

对财富的喜爱，以及对知识的喜爱，是推动地球的两种力量。其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
                                                     ----尼采

不要把见闻当知识，不要把知识当能力，不要把能力当智慧。
                        ----这是我的一个老师给我们全班人的忠告，获益匪浅。

我们的道德也有使民风淳朴的前例，但这是以牺牲老百姓自由意志为代价的。现在，在这个道德沦丧的时代，如果要建立原来的道德，需要：1.给老百姓一个君王；2.消除老百姓的自由意识（我们的道德沦丧来自于自由意识的觉醒，除非闭关锁国，否则光靠强迫小孩们背几句三字经是不可能维持传统道德的）
                                       ----邓晓芒讲座记下的笔记（与原话可能有差池）。以前从没思考过会不会是我们的“道德”本身的问题。

宗教凭借其神圣，立法凭借其威严，想要逃脱批判。但在这种情况下，他们就激起了对自身的正当怀疑，并无法要求获得不加伪饰的敬重，理性只把这种敬重给予能够经得起它的自由和公开的检验的东西。
                                                     ----康德

谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。                  ----尼采

回复：11楼
小弟，你来了啊
你咋找到这的
这个贴吧是我的自留地，不过欢迎你们常来玩玩

我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。人是一种自恋的动物，总在其他人身上寻找着适合自己的镜子。
                                                          ----苏缨《纳兰词典评》

插

回复：14楼
下次写还不知道是啥时候呢

什么是“能够经得起它的自由和公开的检验的东西”？“能够经得起它的自由和公开的检验的东西”有两种：没用的和可能也不对只是理性力量太弱还检验不出其错误的。。。

Life is too important to be serious.
在一张卡片上看到这句话，觉得挺耐人寻味的，不记得是谁说的了。