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　　观当今之世，互联网上较为常见、引发热议的不是“舍我其谁”，而是如下的言论：骂陶渊明没有担当的（因为“不为五斗米折腰”），骂陆游懦弱至极的（因为没有违抗“父母之命”，犯个“十恶不赦”中的“不孝”之罪而留下唐婉）；骂屈原怨妇的（因为“香草美人喻”同时哀伤感怀），骂王安石奸臣的（因为变法）；看见岳飞就忽视其性格开始推导他如何反抗朝廷，顺便骂一下他的愚忠的；看了个电影，就认为秦桧无辜，画着萌化秦桧说“宰相好萌……”的；看见以古代为背景的小说，把毫无建树的太后说成“民族脊梁”，说“大女主”的；向往“荒唐且美好”的魏晋南北朝的，想当军阀太太的，以为自己是皇帝的（不是开玩笑的那种）。为了实现自己的“理想”，就必须清除障碍，所以要主观臆断，断章取义，宣传“伪史”，煽动群众。不中意者，骂；不合心者，骂；反对自己者，骂；理性讨论者，骂；手握真理的，更要骂。再讲一个故事吧：恶犬以为人也会像自己一样吠叫与撕咬，于是见到一个路人也会上前狺狺狂吠，用口齿攻击；即使蜷在狗窝里也在想：“哼，我干的都是正确的事，那群疯狗却一定会忽略我的话语，而反咬我一口！啊，我可太高尚了！我可太正确了！”于是又欣欣然吠叫起来。当然，我说的只是恶犬。

　　最后，再说一些零零碎碎的话吧，就当是残梦时的话语：
　　五六十年前，在杭州掘开古墓、暴晒尸首的人们，已经受到人民的审判。
　　就算是历史的当事人，也不一定知晓历史真相；但总比虚无好。
　　上个世纪，还有国外学者认为屈原是虚构人物，直到世界和平理事会通过决议，确定屈原为世界四大文化名人之一；诋毁岳飞的人如今尚在，但《满江红》却传唱了千年，且早餐店都有卖油条的。
　　郁达夫在《怀鲁迅》中说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”不知我能否忝列诸君……
　　“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

集句：
阴晴圆缺都休说，美人帐下犹歌舞。
手把文书口称敕，消得闲官只著书。
大明天子重相见，心淹留兮恫慌忽。
可怜无定河边骨，新鬼烦冤旧鬼哭。
（乱集句的）

剑指历史虚无主义！豪情万丈！