哎！又一个魔怔了！

作者太厉害了

“福禄寿”联，在第一感觉上，就入不了评委的法眼，“福”“禄”“寿”是并列结构，“（观音）山”是偏正结构，结构就不对，说明deepseek对对联还不懂

的确是这样，deepseek不懂对联的平仄、词性、词组结构规则，也不律诗的创作规则

具体案例，具体分析。不能一概而论的。如果deepseek分析有错，请直接点出。大家都是朋友，讨论讨论不要过于拘谨。

想不到AI还会说好话忽悠人，太先进了！

观音山上观山水（继海先生）
瑞锦凤天瑞凤龙（苦之淬砺）
诗解：
国有瑞錦边，瑞我汉室民；
联友没见过，可向百度寻。
国为凤之貌，山是凤之形；
诸君不确信，有图让你明。
天本方位词，建工也熟知；
若是还迷茫，说文正告你。
瑞字名动形，古今有应用；
少见无法认，可去查典籍。
你我中国人，凤龙是图腾；
子民与文化，此词皆可伸。
凤天呈瑞錦，山上有观音；
观音观山水，瑞錦瑞凤龙。
出对词互配，指向也统一；
圆融相生发，境美且神奇！
注：
①《诗解》：学习白居易的《诗解》，力求通俗易懂；
② “说文”：即《说文解字》

“虚无生道，道生一，一生二，二生三，三生万物”
虚无生道：登临观音山，无法或不一定能看见真实的“观音”“瑞锦”，这就是“虚无”；但产生了精神上的渴盼与行动上的追求，希望能见理想中的“观音”与“瑞锦”，并真切“观”到了“排忧解难的观世音菩萨圣像”“观音山及四周赏心悦目的瑞锦般胜景风光”，这就是“虚无生道”。
道生一：有了渴望与具体行动，就终于看见观音圣像坐莲台雄立于壮丽的“凤”形观音山上，整体上呈现出一幅“盛世瑞锦”图。
一生二：“盛世瑞锦”图中的景物元素，可以分为两类，一是自然景物元素，二是人文景物元素。
二生三：自然景物元素、人文景物元素，分布于天、地、人，涉及水、陆、空等空间方位。
三生万物：天地人、水陆空产生了许许多多、无穷无尽的自然与人文景物元素，让“观”风景者目不暇接、心旷神怡、浮想联翩，让“瑞”苍生者异彩纷呈、厚重灵动、祥和美好！

“虚无生道，道生一，一生二，二生三，三生万物”
虚无生道：登临观音山，无法或不一定能看见真实的“观音”“瑞锦”，这就是“虚无”；但产生了精神上的渴盼与行动上的追求，希望能见理想中的“观音”与“瑞锦”，并真切“观”到了“排忧解难的观世音菩萨圣像”“观音山及四周赏心悦目的瑞锦般胜景风光”，这就是“虚无生道”。
道生一：有了渴望与具体行动，就终于看见观音圣像坐莲台雄立于壮丽的“凤”形观音山上，整体上呈现出一幅“盛世瑞锦”图。
一生二：“盛世瑞锦”图中的景物元素，可以分为两类，一是自然景物元素，二是人文景物元素。
二生三：自然景物元素、人文景物元素，分布于天、地、人，涉及水、陆、空等空间方位。
三生万物：天地人、水陆空产生了许许多多、无穷无尽的自然与人文景物元素，让“观”风景者目不暇接、心旷神怡、浮想联翩，让“瑞”苍生者异彩纷呈、厚重灵动、祥和美好！

“凤”形中国的“凤”形观音山，有莞草引“凤”来栖的传说，有招商引“凤”的现实，有“凤凰涅槃”式开发建设的苦乐经历，因此可以说“凤”是东莞乡土文明的大地之母与文化根脉

“凤”形中国的“凤”形观音山，有莞草引“凤”来栖的传说，有丰富的雕塑、彩绘等龙“凤”景物元素，有生龙生“凤”、成龙成“凤”、龙“凤”呈祥、龙飞“凤”舞、龙行“凤”翥等美好文化寓意，有招商引“凤”的现实，有“凤凰涅槃”式开发建设的苦乐经历，因此可以说“凤”是东莞乡土文明的大地之母与文化根脉