穷不怕，原名朱少文，也有叫朱绍文的，中国历史上第一位相声艺人。秀才出身，隶汉军旗。祖籍浙江绍兴，居于北京地安门外毡子房。朱绍文学识渊博，因看清朝吏治腐败，决心不再投考科举，靠教戏、编戏、唱戏生活。他擅长编写武戏，创作有《能仁寺》、《八大拿》等剧目。朱少文：1829—1904），籍贯: 浙江绍兴 ，相声艺人。一作朱少文，艺名穷不怕，北京人，汉军旗人，祖籍浙江绍兴。幼年间学唱京剧丑角，曾搭嵩祝成戏班演出。清朝道光末年，改学十不闲莲花落“前脸儿”(丑角)。到了咸丰年间，十不闲莲花落日渐衰微，他为生活所迫，改行到天桥撂地说单口相声兼唱太平歌词。他演出时打击节拍用的竹板上镌刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。“穷不怕”便由此得名。他在另外一副竹板上刻着四句五言诗：“日吃千家饭，夜宿古庙堂，不做犯法事，哪怕见君王。”他家的大门上贴着一副隐含着他的姓名和艺名的对联，上联是“无时不怕穷经皓首”，下联是“力(励)精食(矢)志朱紫著身”，横批是“舌治心耕”。清人李香谷有一首《赠朱绍文》诗说：“数十年来艺谋生，寥寥往事赠朱兄，写得当年郑元和，是大英雄不怕穷。”      朱绍文常携小袋白沙，持两块长四寸宽一寸半小竹板，夹一小笤帚从地安门走到天桥，找一人多处，用白沙画一大圆圈，然后单膝点地，右手用拇指和食指捏白沙撒字，左手用小竹板击节，边撒边唱。他撒的字有单个儿的，有三五个字连在一起的，还有对联、诗词等，有时也撒出一丈二长的“福”、“寿”、“虎”等双钩大字。偶尔在大字之下再撒小字，有“招财进宝”、“日进斗金”、“赵钱孙李”、“宇宙洪荒”等。他经常撒的有一副对联：“书童研墨墨抹书童一脉墨，梅香添煤煤爆梅香两眉煤”。字撒完后，或拆笔画，或释音义，或引古人，或涉时事，结果必接个硬包袱儿令人拍案叫绝。有时边撒字边唱，还带讲解。

到这里加点个人点评，据我了解，最早期并不像现在这样有相声大会这么个形式，一般都是撂地摆摊儿说相声的，穷不怕是个秀才，而且是个落地的秀才，所以有相当的文学功底，但由于清朝的腐败，他无法在科举制度下获得成功，于是不得已开始学京剧；相声等等。同时我也发现一个特点，琼不怕-侯宝林-郭德纲三人都是有学戏的历史，这也许就是巧合吧，当然，我绝没有把这三人放在一起比较的意思，只是说这三人有这么一个共同点，因为学戏吃的苦其实要比从小就一直学相声的要多的多，学相声的也就是说学逗唱，而不管是京剧还是评戏，都是要经过手眼身法部甚至翻跟头倒立等等高难度的吃苦动作，还得有一副好嗓子，这也为他们后期说好相声打好了坚实的基础。当时在天桥撂地的时候其实也不是像现在这样开场先唱发四喜的，而是老调太平歌词《白沙撒字》，很荣幸，我听过侯宝林先生唱过两句，具体的是从一一直唱到拾，然后在从拾唱到一，同时手里的啥子得能撒出他唱的这些数字来，我记得开头的时候第一句是：“一字儿撒出来一架房梁”然后是二字儿什么什么的，一直到拾，在从拾一直往回唱，这就证明，当时的相声艺人是有一定的文学功底的，而且他们不只会说相声，通常都是多才多艺的。

回复：3楼
坐等百度对我4楼的审核

插一下

继续个人点评：笔者多次在网上看到有网友说早年间有这个一个说法，及一流的相声去王府，二流的相声去园子，三流的相声去天桥。但根据我的了解其实并不是这样的，其实当时去王府的相声并不是很多，因为那时候的相声远远没有以京剧为首的戏班子有影响力，甚至受京剧的影响，连京韵大鼓也比相声要有影响力，所以真正去官府或者大户人家堂会的相声并不是很多。那时候的大部分艺人还是以天桥和园子为主，纳什的园子也并不丹丹就是戏院，那时候相声能进戏院的也很少，绝大多数都是在妓院等一些风月场所，也就是说，即便你是一流的相声艺人，大多数时间也是在天桥或者园子里的。另外，还有一种说法，说朱少文后期被一个王爷长期包养，专门给他自己说相声，这个现在已经无法证实其真实性，但我看到有的书里说那个王爷就是前文提到的罗王。

朱绍文的创作精心结撰，俗中见雅。已知他编演的单口相声有《看告示》、《字像》、《字义》、《得胜图》、《江南围》，对口相声有《大保镖》、《黄鹤楼》、《四字联音》、《斗法》，太平歌词有《睡梦长》、《十八黑》、《天上下雨》、《劝人方》、《五行八卦》、《胡不剌诉功》、《棒子面诉功》、《夏布褂诉功》、《厨子诉功》、《饽饽名》、《百鸟名》、《百兽名》、《百虫名》、《青菜名》、《京戏名》、《天为宝盖》、《千字文》、《堆儿兵作梦》、《不求人》等。

继续个人点评，看到这么多的相声段子我真的很开心，但看到这么多的段子都失传了，我又很伤心，作为一个非常喜爱相声的人，只能听到这些相声的名字却无法听到他的内容实在是一种遗憾，如果现在的大部分相声艺人都有如郭德纲那样的整理精神，那这些段子还会失传吗？同样，我们的某些演员，如果把心思都放在说相声上，而不是放在怎样玩弄权术；以权谋私；排斥异己上，我们的传统相声至少不会沦落到如今的这般地步

朱绍文晚年置卖房屋，定居在毡子房。他最早的弟子是“贫有本”，“贫有本”没有传人。后来的弟子“富有根”(桂祯)、徐有禄(又名徐有福)、范有缘(又名范长利、范一斋)，皆代有传人，且支脉兴旺。      相声创立初期，朱绍文与阿彦涛和沈春和齐名，他们在北京各立门户，称朱、阿、沈三大流派。阿彦涛(一作阿剑涛)，绰号阿二、阿剌二，满族，原为清门票友，因家道没落，下海从艺，尤以单口相声闻名，代表曲目有《须子论》、《硕二爷跑车》等。沈春和一名沈长福，原是评书艺人，后改习相声，代表曲目有《康熙私访》、《古董王》等。后代相声演员几乎都分属于这三大流派所传承。
关于相声的师承关系，不在本文的讨论之列，因为讨论这个太繁杂也容易混乱，这么多年相声一直都是有师承关系的，但没什么人能整理出一份准确的师承关系表，所以我也就不在讨论这方面的问题，总之，后来的相声艺人分属于穷不怕；阿彦涛；沈春和这三大门户。明天，我们将会探讨相声的第一个繁荣期，从相声八德到解放初期

这个 好像乱插不好 但我还是插了

这就完了？

直播？

连载，明天再见