百姓的朝代从孙国父开始才算。

当然游牧民族就更落后了可以这么说，还是孙国父的制度符合百姓需求，但那时又没有宋朝的经济。

我觉得至少得代表得了市民阶级，才算得上是得民心。如果一个朝代能这样就是稳定。

专制制度不可能抑制包括土地在内的财富集中，所以宋代采取了一个超前的策略，以雇佣关系替代人参依附，世家大族有有财富然而没有人口，就没有实力挑战专制皇权。
雇人就要给钱，哪怕是自家奴仆——宋代确实有奴仆存在，不管是什么身份干活就要给佣金，或者叫报酬。实际上的效果相当不错，起码从精神上，社会成员能够对等。
到仁宗朝，社会上的奴隶只剩，李昀叛乱获罪成奴，和王小波起义被劫掠的老百姓，仁宗不止一次颁布《令》取缔残余奴隶身份，这两种奴隶到英宗朝几乎就不存在了。
除了没有奴隶，宋代还不阻止老百姓离开土地，这也是限制世家大族扩张的手段。我没记错的话，《宋刑统》里能找到相关条例。
第一、通过一系列复杂但可以办的手续，老百姓可以离开家乡，只要你有本事，去哪里都可以。
第二、到了新地方安家落户，只要当牛做马累死累活，缴纳几年苛捐杂税，凭借完税证明就可以落户，首都开封也不例外。
上个世纪九十年代中国才回复第一条，要到本世纪初才做到第二条。
请注意，宋代延续“例判法”，就是说一定有先例才会形成法律，且随着数量规模增加而完善，所以《宋刑统》都是有现实例子做参照，不是写来糊弄人的。
宋代平民不会因为破产被大族随意掳掠，李家财主对雇工不好，合同到期我换张家，再不行我去别的州郡打工，这在别的朝代叫流民，他们的下场请参照成化年湖北流民的例子。
宋代吃亏就在这里，专职制度却采用超前的国家制度，干什么事都很拧巴，专制国家只适合农奴制，所以明代回复了农奴制度。

宋代老百姓过的没多好，但这要分和谁比，和新中国人民当家做主、没有贪官污吏，人人百万富翁，那宋代百姓等于生活在地狱。
要和唐朝，或者明朝比，宋人生活的还真不错，拿穿越做比方，去唐朝你要不是本地户籍就是流民，不用怀疑，当场打晕你送衙门拍卖，捡到你的那个人能分钱。
明代好些，有文化的送去皇庄阉割，那里缺画工和写字的阉奴，没文化的去种地，最惨的是送去作匠户。
女孩子千万小心，非魂穿只能去宋代，被欺负也是一次性而已，忍忍就过去了，没准碰的是精神小伙谁占便宜还说不准呢，别的朝代就不说了。
宋代需要养活庞大的特权阶层，不是白养活，特权阶层越庞大社会越能保持稳，社会资源被特权阶层占有，赋税压力转嫁到老百姓头上，宋代生产力有限，却用了新中国的执政手段，所以说宋代国穷民贫，积贫积弱是这么来的。

以上说的都是和平时代，比如贞观之治对比康乾盛世，不能拿战乱时期去比，动乱时期的数据没有意义，皇帝都能推翻秩序还算个球。

里药姨婆怕，

你就问他他怎么不说他比唐宗宋祖牛掰呢，毕竟唐宗宋祖不会玩手机电脑