什么是如来业报智力
（摘自《大宝积经》卷第三十八）
「复次舍利子！云何如来业报智力？舍利子！如来、应、正等觉以无上智力，如实能知去来今业及于业受，若因若处若诸异报皆能了知。舍利子！云何如来如实知耶？所谓如来、应、正等觉如实能知过去业受，得于善因远离不善，于未来世当与善根为因。若于过去业受，得不善因远离于善，在未来世当与不善根为因。如是等相如来于此如实知之。若诸业受于未来世当顺劣分、若诸业受于未来世当顺胜分，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受于现在世顺下劣分、于未来世当顺胜分，若诸业受于现在世随顺胜分、于未来世顺下劣分，若诸业受于现在世顺下劣分、于未来世亦顺劣分，若诸业受于现在世随顺胜分、于未来世亦顺胜分，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受于过去世狭劣方便、于未来世广大方便，若诸业受少有所作获大胜进、若诸业受广有所作得少胜进，如是等相如实知之。又舍利子！若诸业受当得声闻性因、当得独觉性因、当得佛性因者，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受现在世苦、能于未来感乐异报，若诸业受现在世乐、能于未来感苦异报，若诸业受现在世苦、能于未来感苦异报，若诸业受现在世乐，能于未来感乐异报，如是等相如来于此如实知之。
「复次舍利子！如来如实能知过去未来现在一切有情若业若因、若诸异报、若即若离、若有随顺不异分者，如是等相如来知已，为诸有情如实宣说。舍利子！如来、应、正遍知去来今业及业受因处所异报智，无量无边不可思议。譬如虚空无边无际，如是如来业异报智力无边无际亦复如是。若有欲求如来、应、正等觉业异报智力边际者，不异有人求虚空际。舍利子！菩萨摩诃萨闻诸如来业异报智力如虚空不可思议已，信受谛奉清净无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想。」
尔时世尊欲重宣此义而说颂曰：
「如来善知因异报， 明眼如实了诸业，
最胜三世无有碍， 有情诸行如实知。
一切含灵于五趣， 当得成诸苦乐因，
若能转因所转苦， 明照善逝如实知。
黑白异报一切业， 随其所应因异报，
犹若掌中如意宝， 善逝了观如实知。
诸异报业因虽少， 当来获果无有量，
或无量因感少果， 善逝遍能如实知。
若因当证声闻果， 及当证于独觉果，
能感无上妙智力， 善逝无余如实知。
若业成熟因时苦， 此业当获于乐果，
若业成熟因时乐， 当获苦果如实知。
若业因果皆住苦， 若业因果皆住乐，
若业自体因自体， 善逝相应如实知。
苦果循环于三世， 有情流转五趣中，
最胜圆满菩提智， 皆能不异如实知。
「舍利子！是名第二如来业异报智力。由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼，自称我处大仙尊位转大梵轮，于诸世间所有沙门婆罗门、若天魔梵等，一切不能如法而转。
（愿人人亲近善知识，加强修养，弃恶从善，完善善根，早日修成无上菩提正果）
（摘自《大宝积经》卷第三十八）
「复次舍利子！云何如来业报智力？舍利子！如来、应、正等觉以无上智力，如实能知去来今业及于业受，若因若处若诸异报皆能了知。舍利子！云何如来如实知耶？所谓如来、应、正等觉如实能知过去业受，得于善因远离不善，于未来世当与善根为因。若于过去业受，得不善因远离于善，在未来世当与不善根为因。如是等相如来于此如实知之。若诸业受于未来世当顺劣分、若诸业受于未来世当顺胜分，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受于现在世顺下劣分、于未来世当顺胜分，若诸业受于现在世随顺胜分、于未来世顺下劣分，若诸业受于现在世顺下劣分、于未来世亦顺劣分，若诸业受于现在世随顺胜分、于未来世亦顺胜分，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受于过去世狭劣方便、于未来世广大方便，若诸业受少有所作获大胜进、若诸业受广有所作得少胜进，如是等相如实知之。又舍利子！若诸业受当得声闻性因、当得独觉性因、当得佛性因者，如是等相如来于此如实知之。又舍利子！若诸业受现在世苦、能于未来感乐异报，若诸业受现在世乐、能于未来感苦异报，若诸业受现在世苦、能于未来感苦异报，若诸业受现在世乐，能于未来感乐异报，如是等相如来于此如实知之。
「复次舍利子！如来如实能知过去未来现在一切有情若业若因、若诸异报、若即若离、若有随顺不异分者，如是等相如来知已，为诸有情如实宣说。舍利子！如来、应、正遍知去来今业及业受因处所异报智，无量无边不可思议。譬如虚空无边无际，如是如来业异报智力无边无际亦复如是。若有欲求如来、应、正等觉业异报智力边际者，不异有人求虚空际。舍利子！菩萨摩诃萨闻诸如来业异报智力如虚空不可思议已，信受谛奉清净无疑，倍复踊跃深生欢喜发希奇想。」
尔时世尊欲重宣此义而说颂曰：
「如来善知因异报， 明眼如实了诸业，
最胜三世无有碍， 有情诸行如实知。
一切含灵于五趣， 当得成诸苦乐因，
若能转因所转苦， 明照善逝如实知。
黑白异报一切业， 随其所应因异报，
犹若掌中如意宝， 善逝了观如实知。
诸异报业因虽少， 当来获果无有量，
或无量因感少果， 善逝遍能如实知。
若因当证声闻果， 及当证于独觉果，
能感无上妙智力， 善逝无余如实知。
若业成熟因时苦， 此业当获于乐果，
若业成熟因时乐， 当获苦果如实知。
若业因果皆住苦， 若业因果皆住乐，
若业自体因自体， 善逝相应如实知。
苦果循环于三世， 有情流转五趣中，
最胜圆满菩提智， 皆能不异如实知。
「舍利子！是名第二如来业异报智力。由成就故，如来、应、正等觉于大众中正师子吼，自称我处大仙尊位转大梵轮，于诸世间所有沙门婆罗门、若天魔梵等，一切不能如法而转。
（愿人人亲近善知识，加强修养，弃恶从善，完善善根，早日修成无上菩提正果）
