1.放荡是雷,不为了男主放荡也是雷,为了避免爆雷唯一的解决办法就是从世界观开始抹杀或隔离“放荡”成立的所有要素
2.但是真的做得太干净了又没有刺激的感觉了,所以必须保留各种雷壳子让男主爽排
3.再因为创作的不可预见性,所有雷壳子实际等于故意造屎,不是雷也是雷,于是爽点由拿捏作品转变为拿捏作者,必须作者亲自承认雷是假的爽是真的,作为受众(玩家/读者)原本源自生理直观的爽快感才能真正爆发
4.由于上述过程过于扭曲压抑,不可避免地会遭遇不同程度的吐槽或制止,于是快感的开关从自内部兴起的空想道德规则的纯化攀比,转变为对外部传统道德规则的推翻打倒
5.在长期豆蒸的负反馈下,试图再次忠于自身直观体验,以自身喜爱的作品或圈层为中心调整豆蒸方向和敌我标准,所谓混厕的麻辣应运而生,但个人意志很快在势力流转中磨灭,做不到脱圈自萌
6.阵营、旗号、领袖、打法全都会变,但是印度阿三式的女性荣誉标准以及相应的仇恨心理是不变的,闻帽必接、无帽自疑的思维习惯是不变的,自认公义而揣测卑劣的、伪鲁迅式的公开表现是不变的

2.但是真的做得太干净了又没有刺激的感觉了,所以必须保留各种雷壳子让男主爽排
3.再因为创作的不可预见性,所有雷壳子实际等于故意造屎,不是雷也是雷,于是爽点由拿捏作品转变为拿捏作者,必须作者亲自承认雷是假的爽是真的,作为受众(玩家/读者)原本源自生理直观的爽快感才能真正爆发
4.由于上述过程过于扭曲压抑,不可避免地会遭遇不同程度的吐槽或制止,于是快感的开关从自内部兴起的空想道德规则的纯化攀比,转变为对外部传统道德规则的推翻打倒
5.在长期豆蒸的负反馈下,试图再次忠于自身直观体验,以自身喜爱的作品或圈层为中心调整豆蒸方向和敌我标准,所谓混厕的麻辣应运而生,但个人意志很快在势力流转中磨灭,做不到脱圈自萌
6.阵营、旗号、领袖、打法全都会变,但是印度阿三式的女性荣誉标准以及相应的仇恨心理是不变的,闻帽必接、无帽自疑的思维习惯是不变的,自认公义而揣测卑劣的、伪鲁迅式的公开表现是不变的
