2•17子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
光明总是被黑暗所照亮，黑暗只能被光明来显露。
“知”就是“知”，是没有能、所的，存在一个我能知，我所知的坚固意识，则已经被障碍而离开了真正的“知”。
没有了能、所，如何知？
佛说“ 知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃”。
“正如光明显示自身并显示着黑暗，所以真理即是真理的标准，也是错误的标准”。
从这个层次来看，“知”就是“不知”，去掉了“自认为”，无自，也无了他，没有了分别心，心大如海，则是全知、真知。
如此，不自以为知的“不知”就是一种“知”，因为这才有知的可能。知自己是无“能”的，也无了“所”，从而与“知”合二为一。
“知”我们通常说是“知道”，“知道”不是一个动词，是一个动宾关系的词～知“道”，然而“道可道，非常道”，“道”是不可说的，怎么知？
所以“知”就是“道”，“道”才是“知”，他知道，因为他心中有一个“道”。
所以“知之为知之，不知为不知，是知也”。
所以“知不知，上；不知不知，病”。