我从出身来说确实是南泉人，我也不讳言我关注ML是有性别叙事的影响的，但是我观察了一阵子没有选择以南泉人的身份来与二游人合作，而是以玩家的身份来参与ML。
这点其实从新权和圆规的合作便能看出来，首先对于南泉人来说，男性文娱是个很大的概念，就像达克唐鸭玩崩铁，崩铁算不算男性文娱呢，其实是算的，所以南泉参与二游运动必然会走向一种错位，也就是本来是为了保卫男性文娱，结果变成了保卫尘白了。
所以王都要联合圆规搞二游叙事的时候我是不同意的，但是我是外人嘛管不住；而在王都要跪圆规的时候我都快指着鼻子骂王都了，好在圆规也是没有占领新权和旧权吧，最坏的结果没有发生。
而二游圈子不包容性别叙事的理由也很简单了，性别叙事太大，对厂商没啥好处。
但是我们不考虑厂商因素，那么二游圈子其实引入性别叙事是百利无一害，首先退坑的玩家如何保持斗争性，可以靠性别叙事；打集美这个靶子也没有任何的后果，再极端其实没有关系，反而可以凝聚社区。
性别叙事可以为二游社区（尤其是没有依附对象的社区）提供一个完美的组织术，但是因为各种，性别叙事反而在二游社区推不开。
当然，我也不是说要推广性别叙事，这个也是术的部分，需要的时候可以搞一搞，正常情况还是应该以玩家的身份来看待这些事情。

我们要意识到♂⭕并非一种主张，而是一种抗拮。对后现代的抗拮会催生出一群无保可保的人批上前现代的皮。主张绞杀⭕尺的人应当意识到性别方面的权责平等已经在社会的现代性实践中发生了变化，实际上大多数人在泛娱乐化的现代生活中已经将长期单独性伴侣的需求降的很低了。既然如此，男女责任自然应该在不育的男女间保持绝对平等。而现在的问题就是婚育男女间的不平等直接传达到不育男女间。而又促使更多不育女性利用这种不平等攫取超额利益而不承担责任。这又反过来使不育男性为了保卫自我利益而行动起来，在四处观望后不约而同的找到了将前现代的皮批上以求保。

这个其实是建立纯男性社区的问题，我的观点是“男性日用即为权”。
与一般的揭露不同，走衣食住行的道路。
从钓鱼、棋牌、游戏开始，像网一样建立男性优先的生态。
说实话，过去这段时间的实践并不是特别顺利

性别叙事不是空谈至上，而是衣食住行方方面面的男性优先。
我们就是要为男性服务，我们就是要想男性所想，达男性所达。
把思路打开，其实工作方向就会简单很多。
性别叙事不是推不开，而是怎么说，就以鬼吧吧务为例他们的生活是有“正常女性”存在的，普通男性无法接触的“正常女性”，他们的社会地位是可以接触到的。
这就决定了他们行事必然投鼠忌器。

我再说一个东西“彩礼”。
彩礼的社会意义是什么？是一种筛选。
代表某群体彻底认可嫁娶为跃迁的道路，全面导向人民企业家。
人与人之间不存在生殖隔离，但人与人之间确实存在生殖隔离。
同样的，会不会有“审美隔离”存在呢？我们可以思考一下