我认为五行中的“金”是代指“气体”，包括空气、风、气象。这种想法是源于我小时候喜欢风，对四大元素“风水火土”感兴趣，觉得很奇怪为什么从四大元素到五行会把“风”给弄没了，很想把四大元素和五行“大一统”。读书的时候学了宇宙大爆炸，对宇宙起源有了想象：先有爆炸——火，再有冷却下来的星球——土，轻的星球吸力小浮起来形成大气层——气体，大气层冷凝成雨落到地面——水，很久后开始有了生命——木，像五行的样子。所以开始觉得会不会五行中“金”的位置其实是“气体”，那样就很完美。于是“金”到底是什么我开始存疑，战国时期有五材说，讲民用五种材料，其中“金”指代金属，五行普遍也是这么认为。有人解释根据五行相克关系，金克木就是斧头砍树，但是最初大自然里还没有人类冶炼出斧头时，金怎么克木呢。于是我思考还没有动物前，大自然里什么能伤害树木，雷火、台风……但木生火，所以排除雷火，就想到风，风能把树连根拔起，更贴合我“金”是“气体”的假设。商朝遗臣述说夏禹受洛书而创的《洪范九畴》中提到“金曰从革”，其中“从”“革”顺从变革不就是说“风”顺从地依照物体形状改变路径方向么！金属纵有肃杀特性，但说静止的金属刚柔相济、变革与固守并存、需冶炼提纯有清洁寓意有些牵强，不如能静能动的“风”能吹走枯叶沙石变干净来得贴切形象。还有，《素问》里说“西方白色，入通于肺……其类金”“通于秋气，属金”，我国地理位置和气候上，寒风正好向来是秋天西北吹来，同时也是北半球收获的季节，寒冷气流一来树木收敛结果、落叶。而且行星里一看，金星不就是大气层很厚吗，很符合“金”是“气体”的假设。有了这个基础假设，当我出于爱好接触了点《黄帝内经》五脏跟五行的对应关系时，发现身体被这么一一对应，那是一幅多么美丽的风景！在土地上生长着绿色的树木，地下有清冽的地下水，天上挂着太阳。你看，土——脾有了，木——肝有了，地下水——肾有了，太阳火——心有了，那充满着上半身的在土上面的不就是空气——肺吗，肺是呼吸系统正好跟空气对应上。于是又开始查“金”字的起源，看看能不能查到“金”其实是“气体”的蛛丝马迹，看看有没有黄帝时期五行无金属的证据。金属最早是青铜，人工冶炼金属始于夏商时期，晚于五行哲学萌生的黄帝时期。而且甲骨文中并没有汉字“金”的形态，“金”字是小篆，最早在西周金文中出现（公元前11世纪）。而“风”作为伏羲的姓氏跟黄帝是同一时期（公元前27世纪），跟“气”一样在甲骨文有出现，比“金”字早。有人觉得土生金里的“金”怎么用“气体”解释，我上文想象宇宙生成的时候，气就是因为轻盈而从土中跑出形成大气层，我们自然界里，动植物尸体在土壤里经过分解，就会产生硫化氢、氨、甲烷、二氧化碳等气体。我后来忙就闲置了学生时代的这个假设，直到新冠期间除了轮流去公司值班外都限制外出，就重新想起这个假设，本想趁不用上班收集资料写篇相关论文，结果因为同时有量子力学、波粒二象性等相关设想也想写论文时间全花在恶补《大学光学》上，没有把论文写出来。接着很快恢复正常工作，直到现在决定以这种形式跟大家交流。
把“金”看成“气体”再来把五行用在中医上就会很通顺，而且能将人体天人合一，用治疗身体的道理可形象如同治理宏观的生态环境，让治理方法更好理解和运用，尤其是生克关系。除了前文说的天上太阳（心），树（肝）在天空（肺）下层扎根在地壳土（脾）里，地壳下还有地表水和地下水（肾阴）水流汇聚成大海，地幔（肾阳）。所谓肾为水之源就是大海，肺是气之源就是大气层，肺为水之上源就是云，血是能量，心为血之源就是能量来源为太阳，肝为血海之源就是树木储存能量。脾为气血生化之源很多初学者难以理解，其实就是土壤能将生命体分解为营养成分（水谷精微），产生的气体上升进空气。金对应是肺，把“金”看成空气能更好的理解肺。比如中医里肺的功能很多初学者肃降向下输布津液就是下雨，向下输布清气也是风的流动传输新鲜空气。上焦宣发卫气是太阳一照，物体表面热气上升，肺的宣发向上向外输布气血津液就是水蒸气蒸发、气流和能量——热量传输。刚接触《黄帝内经》时小肠跟心脏互为表里让我很以外，后来了解到人工堆肥温度可高达55度以上，热量能加速分解还能杀菌消毒，这热量不就跟太阳联系上了么！
用这种象形方法来看医案病例，比如本来肾水包真火，如果肾水枯竭、龙雷之火上奔——阴虚火旺，我觉得就像是火山爆发。比如简单的多痰就像地表空气湿浊。比如复杂的肝气郁结、伴有积食肺热，就像树枝打结密不透光，土壤照不到太阳湿腐发臭，而树冠上晒太阳又燥热。大家可以以此类推。生态治理方法道路各种各样，最后能治好是最重要的。比如土壤湿腐治理起来要松土除湿、还可以疏通树枝让土壤晒到太阳、加速空气流通，因此对应相应的脾、肝、心、肺治疗。（本人中医小白，有错误请多多指教）