做个思想实验(因为是思想实验,不要担心诸如“突然生成一个和我当前状态完全一样的肉体”这个行为无法实现的情况):
假设人对自我的意识认知是唯一的。也有可能不是唯一的。为了验证这个问题的结论,我们先从唯物主义的角度想。如果意识是建立在物质之上,那么在另一个地方突然生成一个和我当前状态完全一样的肉体(甚至包括但不限于当前神经递质传导状态,细胞里面原子状态,粒子自旋等)在生成那个另一个我的时候,我立即死亡,那么是否可以认为我的意识瞬间转移了(就像一些科幻小说里面描述延续生命或重生的一种方式)。那么我先暂时认为这个情况下我认为我又活了。
然后延申一下得到两个情况:
{如果我在这一时刻突然创建了两个这样的肉身,那么在“我认为会复活在新的肉体上”的情况下,我会突然认为我一个意识同一时间有了两个身体,我同时认为在两个地方,同时在干两个事而不感觉奇怪。}
{但是如果意识对于肉身具有一一匹配性,也有可能在两个肉身因为各自环境的不同(环境不同是必然发生的事情),我的意识也只能匹配一个身体了,可是不论哪一个身体都没有特权在获得我的意识上面有优先性(这很容易意识到),所以我的意识对两个完全一样状态的身体时,不会随机分配到一个身体里面}
于是就必须承认只会出现以下情况:要么真的会有一个意识同时感知并控制两个身体(或多个)的情况出现;要么想象里面意识转移进新的身体的情况不会出现,而只是创造了另一个新的我而已,但他不是我认为的那个我,就是说对于我来说,我死了,但是从这个世界来说,我还活着(活着的那个只是我在人间的替代品,从世界来说可能没有区别,但是对我来说那个“我”不是我)。如果是第二种情况正确,那么说明即使有一个物理状态完全一样(甚至包括但不限于当前神经递质传导状态,细胞里面原子状态,粒子自旋等)的身体 ,我自己的意识并没有匹配上,说明唯物主义里面的意识建立在肉身之上不对。
那么就说明“意识对于肉体一一匹配”“意识建立在肉体之上”两个条件不同时成立。要么“意识建立在肉体之上”对而一个意识却能操控两个身体,要么“意识对于肉体一一匹配”正确而意识却是独立于身体的部分(这个结论有点玄学的味道)。不论那个结果,都很匪夷所思啊。
假设人对自我的意识认知是唯一的。也有可能不是唯一的。为了验证这个问题的结论,我们先从唯物主义的角度想。如果意识是建立在物质之上,那么在另一个地方突然生成一个和我当前状态完全一样的肉体(甚至包括但不限于当前神经递质传导状态,细胞里面原子状态,粒子自旋等)在生成那个另一个我的时候,我立即死亡,那么是否可以认为我的意识瞬间转移了(就像一些科幻小说里面描述延续生命或重生的一种方式)。那么我先暂时认为这个情况下我认为我又活了。
然后延申一下得到两个情况:
{如果我在这一时刻突然创建了两个这样的肉身,那么在“我认为会复活在新的肉体上”的情况下,我会突然认为我一个意识同一时间有了两个身体,我同时认为在两个地方,同时在干两个事而不感觉奇怪。}
{但是如果意识对于肉身具有一一匹配性,也有可能在两个肉身因为各自环境的不同(环境不同是必然发生的事情),我的意识也只能匹配一个身体了,可是不论哪一个身体都没有特权在获得我的意识上面有优先性(这很容易意识到),所以我的意识对两个完全一样状态的身体时,不会随机分配到一个身体里面}
于是就必须承认只会出现以下情况:要么真的会有一个意识同时感知并控制两个身体(或多个)的情况出现;要么想象里面意识转移进新的身体的情况不会出现,而只是创造了另一个新的我而已,但他不是我认为的那个我,就是说对于我来说,我死了,但是从这个世界来说,我还活着(活着的那个只是我在人间的替代品,从世界来说可能没有区别,但是对我来说那个“我”不是我)。如果是第二种情况正确,那么说明即使有一个物理状态完全一样(甚至包括但不限于当前神经递质传导状态,细胞里面原子状态,粒子自旋等)的身体 ,我自己的意识并没有匹配上,说明唯物主义里面的意识建立在肉身之上不对。
那么就说明“意识对于肉体一一匹配”“意识建立在肉体之上”两个条件不同时成立。要么“意识建立在肉体之上”对而一个意识却能操控两个身体,要么“意识对于肉体一一匹配”正确而意识却是独立于身体的部分(这个结论有点玄学的味道)。不论那个结果,都很匪夷所思啊。