私聊我

实病做成就不行了

没这个必要，自己也没有这个精力，您母亲重病，更是没有这个精力去折腾。还不如放下琐事，好好留下来，专心照顾您母亲呢，让她每天快快乐乐的，重病也会有好转的可能。如若真的寿数将近，是很难挽救回来的，也可以安详而去。如若您一定觉得有什么方法的话，可以去咨询参加礼斗朝真的仪式，可以信，但不要迷信。

看你有孝心，我帮你，不用你的命，向北斗借命，但成功率在百分之六十右

寿命很难改的，我能想到的就是念地藏经和放生

从奇门盘与阴符经之理皆提示：强行“换命”乃大忌，后果难料，易导致“双败”；顺应天道：运用现代医学与道家调理并行，母体或可延寿

《药师经》中有方法，你可以去寺庙问问，有谁做过？
还有一条，你可以用你母亲的名义，多放生。能放过生命，上天也放过你生命。

《药师经》中这段，记录延命方法，你可以问问，哪位大德做过，请他们帮忙。
尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起偏袒一肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇干燥见诸方暗。死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。
尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养
尔时阿难问救脱菩萨曰。善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。
救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持
复次阿难。若剎帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼剎帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心赦诸系闭依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安稳。风雨顺时谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而剎帝利灌顶王等。寿命色力无病自在皆得增益。阿难若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫釆女百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神旛然灯续明。放诸生命。散杂色华烧众名香。病得除愈众难解脱
尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。
救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。
阿难问言。九横云何。
救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖[萨/女]之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。
二者横被王法之所诛戮。
三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。
四者横为火焚。
五者横为水溺。
六者横为种种恶兽所啖。
七者横堕山崖。
八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。
九者饥渴所困不得饮食而便横死。
是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说

《地藏经》中也有方法，可见这段：
　　复次观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。
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另外，放生也是一个好办法，有道是：劝君勤放生，终究得长寿，若发菩提心，大难天须救。
意思很明确，以母亲的名义，使劲放生。

看下私信吧 给你说了个问题

只能祈福，别的做不到，

唉 你很孝顺

可以。类似八号当铺

我不想孝顺 我只想我妈长命百岁

我之前还真发了一个帮人求寿的帖子，不过被同行嫉妒给举报了，我现在发你一下关于求寿的知识。你看完了再说下一步的事！