朝汉两族友好相处的思想和物质条件
第一：（转帖）朝鲜族信仰之儒教
http://www.tmjnews.net/paper.asp?Aid=12784&Fid=1604
朝鲜族信仰儒教。儒教，与其说是宗教，不如说是对孔孟之道的崇拜，但在朝鲜族中却成为一种宗教。20世纪初，朝鲜族中的儒林人士为反对日本帝国主义侵略朝鲜和东北，在延边开设私塾对青少年讲授《四书》《五经》，宣传反日思想，激发反日斗志。
1912年1月，东义范等人在局子街建立了延吉孔教会。同年11月，在和龙县光开乡门岩洞今龙井市内集会讨论建立孔教会事，后与北京孔教会联系，成立了“间岛孔教会”。
1916年8月，在局子街东端建筑孔庙，得到地方政府的补助。其后，以朝鲜族信奉者的捐款收回文庙。
1919年“三·一三”反日运动后，李范允以儒林人士为主组织“光复团”，开展反日武装斗争。团长为李范允，参谋为黄云瑞，总务为洪斗报，队员约30余人。
1920年以后，儒教分化成几派。从青林教分离出来的李昌世，在龙井村建立了大成儒教派的龙井文庙会。同年，又创办了大成中学及小学部。而后李昌焕等十几人又在龙井村成立了大圣院东满总支部。孔教会派的延吉孔教会也发展教势，建立了头道沟崇善社支会。
1925年前后，马列主义传入了延边，具有马列主义思想的教员打入大成中学，组织教员团，孔教会受其影响，分化成新派和旧派。新派主要是青年人，积极参加反日斗争。旧派主要是中老年。
1926年4月，新派在延吉筹办了“大同学院”，改革旧书塾，普及新学。因此，旧派贿赂地方官员，请求解散新派。同年9月，延吉县知事命令解散孔教会。
1930年6月，延吉县知事撤回命令，重新恢复了孔教会。伪满期间，1932年3月25日，伪满政府颁令：各学校课程，必须体现孔教或孔教思想。1933年9月，龙井文庙会和大圣院东满总支院合并，成立大圣东满总支会，翌年分裂。1934年儒教在延边地区有5所文庙，信徒17794人。到1936年6月信徒发展到54500人。1941年，儒教在延吉建立“王道书院”，积极宣扬“忠君爱国”“三纲五常”思想。
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第二：在生产方式上 朝鲜民族和汉民族都属于农耕民族，而胡人则属于游牧民族。
这也朝汉两族和平相处的物质条件。

对待儒教，当下朝鲜族精英当中存在“赞反”两种不同意见
在日社会学学者金文学认为“儒教的最核心本质是人间差别”，彻底否定儒教，金俊（日本广岛大学哲学博士）则主张复兴儒教。
但有一点是肯定的，那就是儒教并不是阻碍民族发展的障碍
第一：国家层面
韩国的儒教比日本保留的完整，韩国的人均GNI,GDP全面超过日本，这跟儒教一点关系也没有吗？
第二：中国朝鲜族群体层面
引用《朝鲜族学子出国学习：耀眼哈佛之路》
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https://www.usplanking.com/article/1650435
在教育中，朝鲜族文化注重培养学生的自律性和责任感........他们通过孝顺和尊敬长辈......展示了朝鲜族文化的特点。
.....在哈佛大学，朝鲜族学生展现出了卓越的学术成就和多元的社交活动。他们在各个学科领域都取得了突出的成绩，并成为学校的杰出代表。
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就是跟其他中国人相比，儒教的烙印在朝鲜族学生身上凸显出来了，比如朝鲜族强调上下级秩序等。

多发这种贴子，立意很好~加油！

唐朝百济战争，唐朝新罗战争，你提到韩国，那就有朝鲜战争

好帖子支持，朝鲜民族和汉族就是好兄弟，都是中华民族大家庭的成员几千年前是一家

朝鲜族与汉族互相都没把对方当外人，哪怕撕破脸皮互殴时我们依然视对方为文明人而不是禽兽。隋军战败，高丽收容隋军战俘并配以游女，使之安身立命于朝鲜。李二伐高丽，普通战俘全放了，哪怕自掏腰包也没允许士兵带走俘获的士兵百姓，反观北亚野猪呢？活捉三千三百头，李二直接把它们活埋了。