主一在专注于某事的基础上提出了更广的要求，也就是“区分与主动”。而这种区分与主动恰是个人的主体意识（指个体对于自身的认识，如自身的能力，自身的行为，这件事之于自身的意义…）在某件事上的直接体现，是一种整体的视角（指以个人为主体外物为客体建立各种意义的视角）。 这种主一，有时体现为个人的独立思考：面对某些内容的不同结论；或对某些结论的可能过程的追究；有时也直接体现为价值判断，也就是好恶的生命感受（这里指的不是躯壳起念的好恶，一般认为躯壳的好恶不是有自己本人决定的，是被外界植入的意识决定，是一种主客倒置的失衡状态。如：结账时觉得贵不愿意放回去的现象，也就是个人主体意识是从属于外界观念的明证。） 也可以说，主一是诚意在具体事情上的细则描述——主一的具体样貌 。指在对于事件处理上的主动的程度（即区分，全面投入），一般认为逐物实际上是被动的被外物牵带的而非主动！结语：主一是对个人主体意识的强调和在事上的直接描绘。需要注意的是：现在多把逐物指带为专注这是有小问题的。问题在于：可能否定主一的状态是有别于专注的，随之给自己设定一道边墙：当发现自己进入专注时误以为自己正在逐物，遂刻意的束缚主动性的发挥，维持一种散漫状态。要提出的是：并非别有一个专注之外的主一。从词语来看，专注于某件事就是主动去做某件事，或许不应该和主一这个词对立。狭义上（全身心投入某事）是一样的。而不同的是：专注强调状态的投入，却不强调区分，也就是专注的这件事该不该投入，这点专注这个词没有涉及，或要加前后缀意思才完全等同主一。另可以看到这个词的视角集中于人之于某件事的状态。而主一的视角是结合整个人的实际情况区分出应该专注的事情，进而全面主动的投入，这是一种整体的主客协调的视角或者说这种视角集中于天理！