即墨就在山东半岛的西南部，战国时期，即墨已巍然屹立在齐国的东方，与西面的临淄遥相对峙，并夸富饶。即墨大夫的辉煌业绩，齐威王的惊人“一鸣”，使即墨之名昭彰天下，稍后，田单借此一座孤城，巧用火牛阵大破燕军，又进一步提高了即墨的知名度，秦朝的时候就在这里设置县，1898年，德国强租胶州湾，把青岛从即墨分割出去，历史上先有即墨、后有青岛。“即墨”的名称，最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》等历史典籍中，因故城地临墨水而得名。即墨县东临翠山碧海，西拥千顷良田苍穹之下是蓝色的大海、绿色的山陵和土地，还有蜿蜒的河流，这里气候温和，资源丰富，交通发达，东濒烟波浩渺的黄海，属沿海暖温带季风气候。即墨之山足以寄情，其海足以吊古；更有柳腔流韵，老酒飘香，花边织锦。这里就是当年天河菱纱梦璃紫英欣赏即墨烟花的地方，就是这里的烟花，花灯让不少玩家感到温暖，这时的四人应该是他们最快乐的时候，什么是快乐？就是和喜欢的人在一起，做快乐的事，那种感觉真的很好，虽然可能很短暂，但我相信是他们一生中最美好的 回忆。知足常乐，珍惜所拥有的： “涛声阻绝秦帝船，汉宫彻夜捧金盘，玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒” 。 求仙问道者或多无功而果，我想，这个可能映射了现实社会中的名利，名利神马 的都是浮云，自己快乐并给别人带来快乐才是重要的。

炎帝神农洞，这地方位于湖北省随州市西北18公里的厉山镇，华夏始祖炎帝神农的诞生地，古神农洞位于九农山腰。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝”于此。虽然这种说法有争议，但所在地跟游戏中几乎吻合，虽然没有游戏里的熔岩，但是这里生态旅游资源非常丰富！人文，自然景观兼具，有大型水库封江景区，山势具有奇，秀，险的特点，江面及两岸则是青山苍翠，碧波万顷，十里画廊。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农碑、炎帝神农纪念广场、炎帝神农纪念馆等等具有纪念性建筑物，当然就有本期的主题的所在地：炎帝神农洞。

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早出现在《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”那么，不周山到底在哪呢？从大荒西经可以看出是指西北的大荒漠，西北荒漠挺多的，那么究竟是指哪个荒漠呢？由西北海来确定吧，北海是指贝加尔湖，东海就是东海，南海就是南海，那西北那个范围的话，可能是指青海湖，巴尔喀什湖，咸海，甚至是里海。但是我觉得以上选项都不对，而且巴尔喀什湖，咸海，里海都不是属于华夏文化圈，因为是大漠之隅，因此应该是指沙漠边陲的湖泊，那么我认为这应该是罗布泊，这时候有人问了，罗布泊不是已经消失了吗，怎么可以称它为西北海？我来说为什么吧，罗布泊在距今已有1800万年前的时候面积约2万平方公里，后面由于地壳运动面积不断缩小，两千多年前还是一个巨大的内陆湖，比青海湖还大，所以取消了青海湖这个选项，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致罗布泊的面积不断缩小，并且导致楼兰国的灭亡（趁机科普一下仙剑5前传的楼兰国，就是指这个楼兰国），而那个大荒应该是指塔克拉玛干沙漠，因此可以确定大致方位了，塔克拉玛干沙漠北边是天山，南边是昆仑山，西面则是帕米尔高原，那么到底是哪个呢？《淮南子· 天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”从这个神话传说中可以得到一个重要线索：天倾西北！也就是说共工是往西北撞这个不周山的，因此不周山就是在西北，所以答案很明显，就是西北的帕米尔高原！相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达，并且有烛龙在附近镇守，即衔烛之龙，《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。并且身长千里。比游戏中大多了，神话传说中的衔烛之龙是在章尾山，但长度连到不周山也不是没有可能的，并且缠住了不周山，那些破碎的山脉，除了是共工撞的，更是衔烛之龙的杰作，而我们看到的只是九千九百年前衔烛之龙的模样，所以如此巨大的龙一旦发怒，云天河等人就别想活着离开不周山了，衔烛之龙自己也这么说，他对云天河感兴趣也是因为第一个人不会怕他，给天河百年的阳寿，看他百年之后还拽不拽，韩菱纱则是担心的直跳脚，紫英则表示无奈，衔烛之龙不杀他们也很正常，就好比我们不屑于杀死几只蚂蚁，同时也让我们感觉到自身的渺小。“凡人妄想修仙乃是可笑，千秋万代之间，遂心愿者又有几人？！不如乖乖生老病死！”

不周山是中国古代神话传说中的山名，最早出现在《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”那么，不周山到底在哪呢？从大荒西经可以看出是指西北的大荒漠，西北荒漠挺多的，那么究竟是指哪个荒漠呢？由西北海来确定吧，北海是指贝加尔湖，东海就是东海，南海就是南海，那西北那个范围的话，可能是指青海湖，巴尔喀什湖，咸海，甚至是里海。但是我觉得以上选项都不对，而且巴尔喀什湖，咸海，里海都不是属于华夏文化圈，因为是大漠之隅，因此应该是指沙漠边陲的湖泊，那么我认为这应该是罗布泊，这时候有人问了，罗布泊不是已经消失了吗，怎么可以称它为西北海？我来说为什么吧，罗布泊在距今已有1800万年前的时候面积约2万平方公里，后面由于地壳运动面积不断缩小，两千多年前还是一个巨大的内陆湖，比青海湖还大，所以取消了青海湖这个选项，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致罗布泊的面积不断缩小，并且导致楼兰国的灭亡（趁机科普一下仙剑5前传的楼兰国，就是指这个楼兰国），而那个大荒应该是指塔克拉玛干沙漠，因此可以确定大致方位了，塔克拉玛干沙漠北边是天山，南边是昆仑山，西面则是帕米尔高原，那么到底是哪个呢？《淮南子· 天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉。”从这个神话传说中可以得到一个重要线索：天倾西北！也就是说共工是往西北撞这个不周山的，因此不周山就是在西北，所以答案很明显，就是西北的帕米尔高原！相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达，并且有烛龙在附近镇守，即衔烛之龙，《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。并且身长千里。比游戏中大多了，神话传说中的衔烛之龙是在章尾山，但长度连到不周山也不是没有可能的，并且缠住了不周山，那些破碎的山脉，除了是共工撞的，更是衔烛之龙的杰作，而我们看到的只是九千九百年前衔烛之龙的模样，所以如此巨大的龙一旦发怒，云天河等人就别想活着离开不周山了，衔烛之龙自己也这么说，他对云天河感兴趣也是因为第一个人不会怕他，给天河百年的阳寿，看他百年之后还拽不拽，韩菱纱则是担心的直跳脚，紫英则表示无奈，衔烛之龙不杀他们也很正常，就好比我们不屑于杀死几只蚂蚁，同时也让我们感觉到自身的渺小。“凡人妄想修仙乃是可笑，千秋万代之间，遂心愿者又有几人？！不如乖乖生老病死！”

封神陵，应该是仙剑系列最神秘的地方了，连纱纱都不怎么了解它，从图上看封神陵不像是一个陵墓，更像是一座山，而封神陵则是建在山上的一座宫殿。封神陵既然悬浮在空中，那么，它的原型在神话故事中应该是一个会飞的东西，这么一来，思路就很清晰了，它就是飞来峰，说起飞来峰可能大家都不怎么熟悉，说起济公大家应该很熟悉了吧，可是，济公为什么会跟飞来峰扯上关系呢？原来啊，有这么一段故事：传说某一天，济公掐指一算，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，济公就急着劝大家赶紧离开，大家都以为济公在逗大家开心，都不信，于是济公灵机一动，冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。大家一看济公抢新娘了，都呼喊着追了上来，突然间，昏天黑地，一声巨响，一座巨大的山峰压没了整座村庄。大家才明白济公原来是为了救大家才抢新娘，于是就把这座山峰称为“飞来峰”。槐米曾经说过巢湖漩涡形成的原因是因为巢湖的上空飞过巨大的岛，我个人认为那就是封神陵从巢湖上空飞过。而封神宫的造型则是来自故宫的天坛的祈年殿，和天坛一样的三重檐攒尖顶结构，层层收进。进入封神陵以后，我更觉得这里的很神秘，比如墙上的纹路，仔细一看，那些可以打伤我们的符咒其实跟墙上是一样的，还有放入各种宝珠的容器也刻着各种纹路，还有含着大珠子的柱子上也有着相类似的纹路，这些纹路到底从何而来呢？总觉得很熟悉，认真的观察后才找到了答案，原来这个是青铜器上的纹路啊，而含着大珠子的柱子上的纹路则是典型的饕餮纹，饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。被应用在建筑，器皿，宗教，甚至人民币上。饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。再往里走，则是放置后羿射日弓的地方，这里气氛异常肃穆，连放置后羿射日弓台子的地方也刻着青铜器的纹路，除了这个，进入放置后羿射日弓的房间后，机关门掉了下来，机关门上画着9个太阳，其实就是暗示着后羿射日的故事，至于墙上的人物象，我还真没有找到确切的答案，那个人物有三只眼四只手，三只眼，周围还环绕着火焰，他是谁呢？在中国的神话传说里面三只眼的有那么几人，其中大家最熟悉的是二郎神，但是二郎神没有那么多手，还有就是马元帅，马王爷的手有六只，数量上也不对，而且造型也没那么凶神恶煞，具体是谁我也弄不清楚，希望哪位高人能给我指点指点，总的来说封神陵糅合了多种文化元素，在众多游戏当中是一颗耀眼的明星，连小怪天禄，玄武幻灵也有着不小的来头，天禄是汉族传说中的瑞兽，与麒麟、辟邪并称为古代祭祀的三大神兽，辟邪兽在淮南王陵里面出现过，麒麟则没有出现，再看看那些神将天兵，个个威风凛凛，气势不凡！

饕餮纹和那些封神陵里面的青铜器纹路

天坛与封神宫

句芒在游戏里乃是神界神将，奉天帝伏羲之命镇守封神陵，守护旷世神器后羿射日弓，等待三世澄澈的有缘人。而在中国古代神话体系里面的则是木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝太皞伏羲氏。这与游戏里的介绍相同。太阳每天从扶桑树上升起，而扶桑树则是由句芒来管理，因而太阳升起的那个地方就是由句芒管理，句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注：“木神也，方面素服。”这就是芒神为鸟首人身、骑龙的形象。我们中国古代是以自给自足的小农经济为主，因此祈祷春天来临的时候风调雨顺是人们一年开始的头等大事，在立春那天也有祭祀句芒的活动，那一天要迎句芒神并撒豆消灾，以迎接春天的到来

晚上更新幻瞑界，这时候有人就要说了，幻瞑界是不可能存在的，我只能说虽然现实中是不存在的，但其设定的原型还是有的，它是什么呢？没错，它就是彗星，什么是彗星呢？彗星是进入太阳系内亮度和形状会随日距变化而变化的绕日运动的天体，呈云雾状的独特外貌。彗星分为彗核、彗发、彗尾三部分，彗星没有固定的体积，它在远离太阳时，体积很小；接近太阳时，彗发变得越来越大，彗尾变长，体积变得十分巨大，彗尾最长竟可达2亿多千米。彗星的轨道有椭圆 、抛物线、双曲线三种，椭圆轨道的彗星又叫周期彗星，另两种轨道的又叫非周期彗星。周期彗星又分为短周期彗星和长周期彗星。我们的幻冥界的原型就是短周期彗星，也就是周期小于200年的彗星，仙剑4里面介绍幻冥界的是太清真人，而发现幻瞑界的是道胤真人，太清真人曰：道胤真人这位前辈确有惊天动地之才，他夜观星象，发现有一妖界如天轨运移一般，每隔十九年，便接近一次琼华派……由此可以判定，幻瞑界每隔19年接近一次地球，而以周期性接近地球的只有彗星了,即周期T=19，以19年为周期的是奥特麦彗星，它曾经在1942年，1958年被观测到，周期为19.3年，这与游戏中的设定相同，当然它也必须是19年，因为剧情需要嘛。说完了幻瞑界就说说梦璃的族人梦貘吧，梦貘在神话传说中是上古时代的神兽，特指一种奇幻生物。传说中，他们以梦为食，吞噬梦境，也可以使被吞噬的梦境重现。梦璃也说过：“幻瞑界乃是“梦貘”一族，我们能够往来于梦中，以吞吃人的梦境为食。”“不过，貘并不会伤害到人，也不会轻易窥视别人的梦境，若遭吞噬的是恶梦，反而于人有益。”这与神话传说完全吻合， 在传说中，梦貘会在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的噩梦，梦貘会发出如同摇篮曲般的轻声鸣叫，让人类在这种声音的相伴先甜睡，之后将人们的噩梦慢慢地、一个接着一个地吸入囊中。梦貘在***们的噩梦之后便又悄悄地返回到从林中，继续他神秘的生活。因此貘是一种瑞兽，具有辟邪的功能，因此不能把他们当做妖来对待，类似的，蜀山曾经就把女娲后人当做妖来看待，因此，我认为，梦貘本身就不是妖，而是真正的神兽，而且，梦璃怎么看也不像是妖，更像是仙女！然而凡人把他们当做是妖，然后肆意杀戮，也从更加突出了琼华派思想的狭隘，为了升仙不择手段

晚上更新醉花阴，先从醉花阴这个名字说起，很多人都以为醉花阴是由李清照创作的，其实不然，醉花阴是由北宋词人毛滂创作的，他有两句词写到：“人在翠阴中。”“劝君对客杯须覆。”合称即“醉花阴”。因此可以想象作者当时是在一个树木丛生，百草丰茂，落英缤纷的地方与友人吟诗作对，把酒言欢。我想，游戏里的醉花阴也是这样的一个地方，当年夙玉和玄霄在这里一起欣赏凤凰花，这样的地方就在昆仑山的山谷，至于为什么会有这样的地方？详见分析太一仙径。再说说凤凰花，我晚上去书店查了关于凤凰花的资料，结果很失望，因为凤凰花原产于马达加斯加，后面才引种到中国的，不过，也是有好的收获的，那就是凤凰花的花语为离别、思念、火热青春，对玄霄天青夙玉的遭遇有着象征性的意义，离别即玄霄和天青夙玉的生离，玄霄和天青夙玉的死别，而火热青春是指他们三人在昆仑山上意气风发，研习修仙之道，所以对于凤凰花我个人认为仅仅只有象征性的意义，有没有实际存在其实并不重要。玄霄：人会老去、花会衰败，但花开罢一季又一季，人却再也不会归来……

关于清风涧，我查了不少资料，从图上看，清风涧是一个水源丰富的地方，而且四面环山，环境优美，气候宜人，是一个隐居的好地方，从醉花阴的地势来看，一路是往下坡走的，也就是说，清风涧是在海拔比较低的地方，而且有河流流经，可是我还是有疑惑的，新疆地区素来以干旱而闻名，为什么有这种树木丛生，百草丰茂的地方呢？原来，在两千多年前，新疆地区的水文条件还是非常不错的，昆仑山上的河流是横跨塔克拉玛干沙漠，直接流向塔里木河的，然后汇入罗布泊等大型湖泊（如图所示），而不是像今天那样消失在沙漠之中，由此可以看出，当时昆仑山上流下来的水是非常多的，形成清风涧这样的地方不足为奇，现在由于人为的破坏，沙漠边缘的绿洲的面积已经非常小了，很难形成当年那种规模了，也就是说，类似于清风涧的地方仅仅是存在于过去，连偌大的罗布泊都消失了，更何况这样的小地方，当然，经过几十年如一日的对三北防护林的建设，我相信西北地区的环境会越来越好的

晚上就写女萝岩吧，先说女萝吧，我记得有人说女萝是一个人的名字，好像是罗衣叠雪说的，其实不然，女萝是一种地衣类植物，中文学名叫做松萝，生于深山的老树枝干或高山岩石上，成悬垂条丝状，全体长着无数的细枝，状如线，长数尺，靠依附他物生长，《楚辞．九歌．山鬼》曰:"若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。"罗即萝。女萝岩生长于深山，也就是说，女萝岩是一个非常偏僻的地方，这里本是槐米的家园，可是因为人的到来遭到了破坏，这也从侧面暗示了人与自然的矛盾。接着再说地形，先看八公山，八公山是典型的喀斯特地貌，喀斯特地貌是具有溶蚀力的水对可溶性岩石（大多为石灰岩）进行溶蚀作用等所形成的地表和地下形态的总称，又称岩溶地貌。除溶蚀作用以外，还包括流水的冲蚀、潜蚀，以及坍陷等机械侵蚀过程。经过这一系列的侵蚀作用形成了各种各样的地貌，八公山的石林就是其中一种，当然今天说的不是这个而是女萝岩的天坑，天坑也是喀斯特地貌的一种，从迷宫上看，有好多个天坑，如图所示。而坑底时间久了也会长很多的植物，形成独特的生态系统，在仙剑世界里面坑底自然而然的成了精怪盘踞的地方。

施工完毕，睡觉

好帖，建议加精！酆都那里的介绍还是不周全的。

插个眼，晚点回来慢慢看