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〇，有的人意识浓度不够，可能他感觉不到自己是个本体，我就是说本体这个东西，一，存在有，感知就有，否则不可思议，至于这感知叫不叫自我ego，颇无所谓。所以我们每个人都是永恒的。或者说被感知是存在的内秉属性，我们的存在是永远无法避免的。二，deepseeK没有意识，不构成轮回的主体，永远不会代替人类。三，吃饭的时候，有一个人说蝶色不好，被当众呵斥了，为蝶色发狂的民众，已经出现。四，我们这个亚种，递质五羟色胺的水平可能上不去，相对不够淡定，做事通常要做过头，所以一管就死一放就乱，看来，只能选择集体主义。而集体主义本身，并没有成败之分。五，这样属性的个人，就是古人说的器小易盈，更悻悻的和更拘谨的社会成员，他更喜欢有一个大流，混杂在集体主义当中，就是所谓的上纲上线。他们会倾向于认为自己在践行他们所相信的主义，实际他就是无意识地围绕生活中强大而遥远的存在，天际线一样的存在，我給他起个名字叫做崇峻主义。当然也许世界上可能并没有什么主义。六，一个单独的个人，是受业制约的，证据再明显不过。而一个民族到底有没有业，会不会有业，目前找不到证据。最广义上的业，依我说是事物的前后相致，如果没有这个最广泛意义上的业，就不存在渐变，宇宙当中一切过程都是突变，这不可想象。当然，这种所谓的业太泛泛了。具体选个例，质素层面的，因为泡利不相容原理，两个电子，跨越时空和因果要产生联系，也不需要借助任何能量。六点五，重复一次有的社会成员意识浓度不够，他感觉不到自己是一个本体或者存在，本体之外的特征比如业他更意识不到了。他会找科学傍身，安身立命，自然，科学到底是本体的规律还是现象的规律，他更是夏虫不可语冰。七，目前来说所有指导决策的认识都不是deepseeK做出的，都是忽然之间水到渠成脱口而出，举两个例，中医，到底万不万能。有一天，说着说着脱口而出，我们修机器，从来都没有把机器当做一个整体呀，都是零件坏了换零件。审美，到底受不受舆论操控制，有一天，脱口而出，自古以来人族搞的宠物都是高鼻深目呀。八，以前，取舍标准是利，后来，是开路，是带来新天地，这就是郑渊洁的寓言我们是孩子，希望世界是魔方大厦，永远有一个新世界在前方等待着我们，概括是，是变，易。当然，世界上哪来这么多新大陆，这不现实。曾经，还有依稀，这个判别式，是模仿梦，梦里自己践行的价值标准，现实中就不需要去违反。这个标准，看似孟浪，其实是最高，基因的物质要通过春梦来指导种族的平安延续和交接。现在，也把依稀否了。很多持续三十多年的兴趣，再无兴趣。那么哪些是我们永久的取舍标准，我现在找的判别式是元，质素，本体，两个同等程度的善，或者同等程度的恶，或者两个利益不明朗，那就用得上元这个东西，现在发现，元确实可以做一切的取舍标准，两件事儿选誰，我选元的那个，这个话题几乎是颠覆一切的，以后慢慢举例
