庄子鼓盆而歌的来历出自《庄子・至乐》原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”用白话来说这个 故事那就是这样的：庄子的妻子去世了，惠子前往表示吊唁，看到庄子正分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子认为庄子与妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，太过分了。庄子却解释说，妻子初死之时，自己也感慨伤心。但仔细想来，妻子开始原本不曾出生，不曾具有形体，也不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今又变化回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样自然。死去的人将安安稳稳地寝卧在天地之间，自己若呜呜地围着她啼哭，自认为这是不通晓天命，所以就停止了哭泣，选择鼓盆而歌。 这难道是我做错了吗？
