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详细解释《道德经》第二十三章
原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，道者同于道；德者，同于德; 失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
译文：罕有的政令开始就要适宜，事理是旋风不能始终吹一整天；急促的雨不能从早到晚不停地下；什么致使这样的？是天地之间的自然界。天地之间的自然界尚且不能长时间出现不适宜的现象，又何况人事呢？国家的大事是采取某种方针设置治国措施，治国措施与治国规律相同；施行以仁政（宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略）治国与施行恩惠治国相同；丧失作用的治国措施与新设置的治国措施失误相同。与治国规律相同的治国措施，需要设置治国措施的国家也喜欢有这样的措施。施予民众恩惠与用仁政治国相同，用仁政治国者也喜欢有这样施予民众恩惠的方式实施；重新设置治国措施失误与原来的治国措施丧失作用相同，治国措施失去作用的邦国也喜欢有这样重新设置的治国措施出现。（原来的治国措施）可信度不充分了，有的不能实际履行了。
以下分段详细解释，欢迎有识之士光临指正：
详细解释《道德经》第二十三章
原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，道者同于道；德者，同于德; 失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
译文：罕有的政令开始就要适宜，事理是旋风不能始终吹一整天；急促的雨不能从早到晚不停地下；什么致使这样的？是天地之间的自然界。天地之间的自然界尚且不能长时间出现不适宜的现象，又何况人事呢？国家的大事是采取某种方针设置治国措施，治国措施与治国规律相同；施行以仁政（宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略）治国与施行恩惠治国相同；丧失作用的治国措施与新设置的治国措施失误相同。与治国规律相同的治国措施，需要设置治国措施的国家也喜欢有这样的措施。施予民众恩惠与用仁政治国相同，用仁政治国者也喜欢有这样施予民众恩惠的方式实施；重新设置治国措施失误与原来的治国措施丧失作用相同，治国措施失去作用的邦国也喜欢有这样重新设置的治国措施出现。（原来的治国措施）可信度不充分了，有的不能实际履行了。
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