首先就是原著中关于哪吒的身世，我会直接用选取原文，并说出我的观点。
原文如下：
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。

首先就是关于哪吒闹海这件事，由于封神原著的广泛传播，现在大家都认封神演义中哪吒闹海的故事情节，而西游记原著中对这一情节有简单的描写。西游中说的是哪吒出生三天就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，抓住蛟龙要抽筋。
封神原著我没看过所以我就不评论了，但是两本书之间的区别就是封神中哪吒杀的是龙王三太子敖丙，而西游中则是蛟龙。蛟龙并不是龙，而是朝龙进化时的一个物种。在古人的观念中通常认为蛟龙是邪恶的妖兽，被视为邪恶的代表。蛟龙性情暴躁凶猛，喜欢吃人，并且常常引发洪水淹没人类的农田和房屋。被人们厌恶和畏惧。相比之下，龙则是象征祥瑞的神兽。
例如：《庄子·秋水》：“夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也。”
《庸盦笔记·述异·蛟龙利害悬殊》：“然则龙与蛟之为利害相去悬殊矣。蛟有害无利者也，龙降泽于民，为利甚溥。”
所以西游记中关于哪吒杀蛟龙是正义的，并非现在网上网友口中所说的惹事生非，而哪吒也不是二世祖的模样。
而西游中所说的踏倒水晶宫，我本人更倾向于蹋倒的蛟龙水晶宫。

然后就是著名的割肉还母和莲花重生情节。现在网友认同基本上都是封神演义所描写的这一情节，而西游中说的是李天王知道哪吒闯祸，恐生后患，欲杀哪吒哪吒知道后一怒之下，割肉还母剔骨还父，灵魂飘到西方，佛祖将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言救活哪吒。与封神演义描写的并不一致。
而在更早的《三教源流搜神大全》中哪吒也是由世尊如来救活。
现在网友经常会把封神演义的设定套到西游记的哪吒身上。我表示不理解，你封神哪吒的事关我西游哪吒什么关系。

我想知道哪吒的绣球儿是个什么兵器

再说哪吒是善是恶的事，晋代《佛所行赞经·第一生品》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜，王今生太子，迦毗罗卫国，一切诸人民，欢喜亦如是。”可见哪吒在早期的记载中一位深受大众欢迎的正义战神，一出生就让天地间的一切天众神佛及百姓为之欢颂。
在《三教源流搜神大全》中，哪吒本为玉皇驾下大罗仙，因世间多魔王，玉帝命其下凡，故脱胎李靖妻子素知夫人。
西游记中哪吒捉蛟龙，重生之后法降九十六洞妖魔。
封神演义中对于哪吒的描述，虽然我没读过，但是有“历代圣人为第一，史官遗笔万年新。”的描写，
可见哪吒并没有现在网友口中所说的那般邪恶，甚至在封神演义中对于哪吒也是夸赞为多，不然也不会有“历代圣人为第一”这样的称赞。
而西游记中的哪吒，是天庭降妖除魔的代表，更有“诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。”这样的描述。可见作者对哪吒的赞赏。
现在还有人根据西游记原著中“身小声洪多壮丽，’三天护教恶哪吒。”的描写，断章取义，说哪吒是恶神，本楼主表示不理解！首先这一段描述出现在原著中第五十一回青牛精这一章节。接下来谈谈我的观点，这里所说的“恶哪吒”并不是“善恶”的“恶”。而是指表情神态以此彰显哪吒作为护法神的威严。
说这么多我就是想说哪吒从古至今一直作为降妖除魔的代表，从来不是邪恶的，更不是现在网友口中所说恶神，“杀神”或许是，但不是网友想的那样而是特指妖魔。

关于“三天护教恶哪吒”究竟是一副什么样的模样，大家可以看看86版西游记哪吒对战孙悟空时的表情神态，我觉得差不多就是那副神态。

关于西游记原著哪吒的武器，我发一下图，大家可以看一下

我认为可能是因为目前的封神哪吒人设，是流传较为广泛的，而西游哪吒与封神哪吒虽然描述不尽相同，但是在网友的内心中这都是哪吒。而犯下打杀西海三太子，无故杀人的恶行的封神哪吒很明显是在大多数语境下的哪吒形象，也就造成了哪吒的反叛的形象 但是也目前远远谈不上恶神

再说一下哪吒“反骨仔”这个称号。我自己对称号并不是很喜欢。网友对于哪吒的这一印象，大多数是来自于《宝莲灯》。在西游记中哪吒除了要杀李靖这一特征，对天庭并没有反感。
首先就是原著哪吒初登场，是哪吒和父亲李靖亲自请命去捉拿孙悟空。原文如下“却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”正说间，又见南天门外增长天王领众天丁，亦奏道：“弼马温不知何故，走出天门去了。”玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。”如果哪吒对天庭没有好感怎么会亲自请命去抓孙悟空，大可以事不关已，高高挂起。然后就是跟孙悟空的对战，一出手就是三头六臂，然后又是万千兵器雨，可见哪吒是倾尽全力在完成任务；如果哪吒是“反骨仔”大可不必这样。而且哪吒战败回到天庭对玉帝奏到：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投。若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”如果哪吒是“反骨仔”我觉得肯定说不出这样的话。
而要杀李靖，是当初哪吒一怒之下割肉还母，对李靖报那“剔骨之仇”。而后面在观音借天罡刀时，李靖让哪吒把天罡刀交于木叉，后面孙悟空上天告李靖的时候，哪吒也没有任何要杀李靖的想法。
我的看法是一开始哪吒确实想杀李靖，后面慢慢放下了，只是李靖自己害怕；而且从书中的描述哪吒早晚跟在李靖身边，不管什么事基本上哪吒与李靖形影不离，颇有一股“上阵父子兵”的味道。

再说一下哪吒的性别：
在原文中哪吒的性别就是堂堂正正的男生，虽然妙龄玉貌、红唇白牙、容光秀丽赛仙女，颇有一番姿色，但绝对不是女孩，不管是《西游记》原文的角色对白、诗句判词亦或是旁白侧写中，西游作者都明确交代了哪吒是男性，而不是网传的“莲藕化身没有性别”或者“哪吒性别模糊”等奇葩说法，这两点是云读者曲解意淫出来专门误人子弟的谣言。《西游记》原著中孙悟空刚见到哪吒时，一眼就看出哪吒是个男孩子，根本没把哪吒当成女孩，甚至孙悟空一见面就亲切礼貌地直呼哪吒“小哥”，已然说明哪吒身上的男性特征十分明显，以及书中屡见不鲜的“哪吒三太子”和“哪吒太子”一词都表明了哪吒的男性本质；诗词中的“麒麟子”和“彩凤（凤是雄鸟）”也声明了哪吒是男性，后文侧写中的“小童男”一词更是直接强调了哪吒的性别是“男”，青牛精与李天王对话时也说：“想是要与你令郎报仇，欲讨兵器么？”这里的“令郎”也是男性的称呼；《西游记》“无底洞”一回中还有一句“今有托塔天王李靖同男哪吒太子”之言也挑明哪吒为“男生”，如此浅显易懂的文字表述，只要是阅读理解水平高的明眼人都看得懂，而非冷知识。
更不会是顶着两个黑眼圈的魔丸形象。

封神黑了很多道教神，黑哪吒也正常，西游记的神都还挺不错的 ，所以封神上不了四大名著

好帖

感谢lz科普