阿布·巴克尔下令建造许多医院和高级宗教机构，其中一座大医院免费为病人治病，并免费提供伙食和药品。阿布·伯克尔是一位虔诚的信徒,笃信苏菲主义，并为这些宗教人士捐赠了许多土地。

根据当地传说，阿布·巴克尔的大臣阿米尔·穆卡拉布丁·马苏德发现了艾哈迈德的墓地，艾哈迈德是第八任伊玛目 阿里·里达(死于 818 年) 的兄弟。他通过佩戴的印章戒指被辨认出来。随后当地人看到一座小山上出现了光亮，据说他们在那里找到了艾哈迈德兄弟侯赛因的墓地。阿布·巴克尔下令挖掘这座小山，在那里发现了一具毫发无损的尸体，尸体手里拿着一本《古兰经》和一把剑。

当阿布·伯克尔去世的消息传到其子萨阿德那里时，他正在旭烈兀宫廷。萨阿德立即准备赶回设拉子继承父位，结果在回去的途中在塔夫列希附近的一座村落里去世，离其父阿布·伯克尔去世才十几天。他在阿布·伯克尔执政时亦颇为推崇文学和科学,他本人就是一位受人尊敬的诗人。
萨迪(萨阿迪)的笔名就是取自他的名字，萨迪还在《蔷薇园》的序文中提到了他和其父阿布·伯克尔。
此图从左至右疑为萨迪和阿布·伯克尔

在萨阿德的棺木被运到设拉子之后,其幼子穆罕默德一世便被拥立为阿塔贝克。王朝的实际权力由穆罕默德一世之母图尔坎·哈屯掌握，她是亚兹德的阿塔贝格的女儿。她任命尼扎姆丁·阿布·巴克尔 (Nidham-ad-Din Abu-Bakr) 为维齐尔，此人立即出现了不合适的举动。

穆罕默德一世是萨阿德(Saad bin Abu Bakr)唯一的儿子，还有两个姐妹，分别叫萨尔古姆 (Salghum) 和阿贝什 (Abesh)。
由于穆罕默德一世在1262年十二岁时自宫殿房顶上摔下来死了，于是图尔坎·哈屯就扶持萨阿德一世之子萨尔古尔沙之子穆罕默德沙担任阿塔贝格，是为穆罕默德二世。穆罕默德二世是萨阿德的堂兄，同时也是萨阿德女儿萨尔古姆的丈夫。

穆罕默德二世是一位当之无愧的战士，但他不是一位合格的政治家。他多次拒绝旭烈兀让他前来朝见的要求。他为人傲慢、残暴、独断专行、总是酗酒纵欲，从没有考虑与图尔坎·哈屯一起管理朝政。

由于担心自己的影响力，图尔坎·哈屯决定除掉她的女婿，于 1263 年 7 月 18 日与一群埃米尔们逮捕了穆罕默德二世并将其押往旭烈兀宫廷。大约在这个时候，图尔坎·哈屯似乎秘密地与埃及马穆鲁克苏丹 拜巴尔斯进行了谨慎的接触，但这种外交和解的尝试显然没有成功。

随后图尔坎·哈屯将穆罕默德二世的弟弟塞尔柱沙从监狱里放出，扶持他为阿塔贝格并按照传统嫁给了他。
但后来塞尔柱沙在一次宴会上命令太监杀死了图尔坎·哈屯。塞尔柱沙杀死图尔坎·哈屯的原因众说纷纭，但我认为塞尔柱沙是因为不满图尔坎·哈屯掌握更多权力，为了大权独揽所以痛下杀手。据说当太监带来图尔坎·哈屯的头颅时，他把用作耳环的美丽珍珠扔给了乐师。

之后当塞尔柱沙得知驻设拉子的蒙古两名达鲁花赤批评他的行为时，他杀死了他们，此举激怒了旭烈兀。旭烈兀决定以武力消灭塞尔柱沙阿，处决了在宫廷做人质的穆罕默德沙阿，并调集军队前往法尔斯地区。

塞尔柱沙发现自己遭遇伊尔汗国以及它的属国(亚兹德的阿塔贝格，沙班卡拉联盟和克尔曼王朝)的围攻。亚兹德的部队主帅身份有两种说法：一种是阿拉·道拉，他后来才成为亚兹德的第八任阿塔贝格；另一种则是第六任阿塔贝格 萨尔古尔沙。图尔坎·哈屯的世系不明，她是这两人其中一人的妹妹。沙班卡拉联盟的主将是尼扎姆丁·哈桑二世。克尔曼王朝的主将是阿杜德丁。

塞尔柱沙得知此事后先逃往波斯湾，而设拉子市民并没有抵抗，反而迎接了蒙古军队，因此安全得到了保证。与此同时，塞尔柱沙阿试图在卡泽伦城抵抗蒙古军队的围攻。

在战斗中沙班卡拉联盟的埃米尔 尼扎姆丁·哈桑二世阵亡。亚兹德的阿塔贝格 萨尔古尔沙(如果他真的参加战斗了的话)也被塞尔柱沙的部将比格利克射死。但塞尔柱沙最终被击败，他躲在清真寺里，蒙古人把他揪出来并于 1264 年 12 月 4 日被处决。

塞尔柱沙死后，图尔坎·哈屯的两个女儿阿比什和萨尔古姆（穆罕默德沙阿的遗孀）被外祖母雅库特·图尔坎（布拉克·哈吉布的女儿） 带到伊尔汗国首都。由于萨尔古尔王室主支已无男丁存在，旭烈兀现在任命阿比什哈屯为法尔斯的阿塔贝格，而阿比什-哈顿和她的姐姐萨尔古姆是这个家庭中仅存的两名成员。阿比什哈屯于 1259/1260 年左右出生于设拉子，1265年旭烈兀安排阿比什哈屯与其子蒙哥帖木儿订婚。

1265 年，法尔斯的传教士谢赫·沙拉夫丁·易卜拉欣发动了一场叛乱，但遭到残酷镇压。由于持续的动乱，蒙古在当地的管员阿尔塔朱、沙迪、铁木儿都陆续效仿。当阿巴哈汗任命突厥监察官安加努到该省时，局势才得以稳定下来。然而，他的行为也引起了设拉子贵族的怨恨，他于 1271 年被免职。新的法尔斯总督苏昆贾克（奇朗的孙子）安排了阿比什·可敦的婚事。 阿比什哈屯于 1273年左右嫁给蒙哥帖木儿(旭烈兀的第十一个儿子)，尽管将穆斯林女子嫁给非穆斯林违反了伊斯兰教法，但根据瓦萨夫的说法，婚礼盛大，礼物丰厚。从此，阿比什哈屯住在蒙古帖木儿的母亲乌尔杰哈屯的斡耳朵里。作为主要妻子，她为蒙古帖木儿生了两个女儿：库尔都钦(Kürdüǧin)和阿尔甘奇(Alġanči)。