良以佛视众生，犹如一子。于善顺者，固能慈育；于恶逆者，倍生怜愍。子若回心向亲，亲必垂慈摄受。又复众生心性，与佛无二；由迷背故，起惑造业，锢蔽本心，不能彰显。倘能一念回光，直同云开月现。性本不失，月属固有；故得历劫情尘[1]，一念顿断。又如千年暗室，一灯即明。（文钞正编）南五台西林茅蓬记

白话译文：
佛看一切众生，确实把他们都当成是自己的子女。对于善良孝顺的，固然能够慈悲教育，对于恶劣忤逆的，也会加倍怜愍。子女如果能够回心思念父母，父母必然垂慈摄受。再说众生的心性，与佛无二，只是因为背迷的缘故，起惑造业，遮住了本心，不能显露泏来。如果能够一念回光返照，那就直同云开月现。原来真性本来就不曾丢失，月亮原本就已存在，因此历劫的情尘，一念即可使之顿断。又好像千年的暗室，一灯即可使之光眀。

注释：
1、情尘：六根与六尘。旧译六根与六情。《智度论》卷二十三曰：“情尘识和合，所作事业成。”又指心情之尘垢。

----
按：起惑造业之时，是不能感佛的，也没有护琺神护持的……
如悟达国师人面疮公案，只慢心生起，护琺神就远离了。当然自佛他佛皆遮障！