没人讲理我想是因为以下几点:
1:环境原因,因为身边从来没有会讲理的人,没有讲理的参照物
2:教育缺失,讲理必须要有逻辑,但教育不教逻辑
3:知识欠缺,不爱学习,讲理需要有大量的知识作为支撑,
4:讲理混淆,把以往社会通用惯用的诡辩误认为是讲理
5:经济原因,因为讲理饭碗就丢了,经济不允许讲理
6:政治与传统习俗原因,如果人人都讲理对这个社会来讲是好是坏这个还真要掂量掂量,毕竟我们有14多亿人,一直刨根问底可能会进小黑屋;传统习俗不支持讲理,讲理意味着儒家思想就要被打倒(因为二者完全相反,水火不容),支持之人是不会允许讲理的人跟自己是有关系的,如果对方换做亲朋好友是儒家的继承人而自己必然会被排挤从而被孤立起来,会导致自己孤身一人,这在集体主义社会会对人心理造成一些冲击,因为人都是在集体主义里出来的,过与之相对的个人主义要磨合磨合,会有落差感,面子上也会有些许冲击, 从不正常走向正常需要进行灵魂的洗礼。
7:讲理没好处还会被扣帽子或者讲理者除了给自己争取利益外没有人会给讲理者好处,莫名其妙被攻击或阴阳怪气,比如一辈子吃不上四个菜,神经病,装比,有毛病,你是怎么从医院跑出来的,脑残,就你会讲大道理啊,劳资给你嘴封起来,屁话真多,欺负劳资不会讲话是吧,狗叫什么,哟哟哟,对对对,没用的穷鬼讲道理有本事的富人讲利益,你说的都对等。
8:一旦人们知道怎么正确的讲理可能会引起很大的波动,尤其是政治类和历史文化类波动,这是很可怕的。很多东西可能会大变天。
综上所述没人讲理很有可能是因为没人会讲理,不是不愿意讲理而是压根不会讲理。或许人们会认为有点道理就是理,能给自己带来利益就是理,自己听着高兴就是理。讲理与不讲理人们无法分辨,人们不知道谁在讲理谁在胡说八道,人们往往感性者居多,这对诡辩者是友好的,而讲理者会陷入四面楚歌的境地,诡辩者更招人喜欢,所以一般情况下讲理就会被认为是不讲理,不讲理会被认为是讲理。到处都是打击、针对讲理,讲理没有一点好处,风险倒很大,讲理无人理解无人听对牛弹琴或孤芳自赏,有些事物的讨论讲理需要数据,数据拿不出来不行,讲理的语言速度没有诡辩快,诡辩不用怎么思考张口就来,讲理一句诡辩或许已经说七八句了,气势上也输大了,还有就是讲理比较容易被诡辩带乱陷入自我矛盾、自证的陷阱,高级的诡辩家诡辩术太高明了。现实情况就是讲理真是很艰难啊,毕竟环境不大支持嘛。
1:环境原因,因为身边从来没有会讲理的人,没有讲理的参照物
2:教育缺失,讲理必须要有逻辑,但教育不教逻辑
3:知识欠缺,不爱学习,讲理需要有大量的知识作为支撑,
4:讲理混淆,把以往社会通用惯用的诡辩误认为是讲理
5:经济原因,因为讲理饭碗就丢了,经济不允许讲理
6:政治与传统习俗原因,如果人人都讲理对这个社会来讲是好是坏这个还真要掂量掂量,毕竟我们有14多亿人,一直刨根问底可能会进小黑屋;传统习俗不支持讲理,讲理意味着儒家思想就要被打倒(因为二者完全相反,水火不容),支持之人是不会允许讲理的人跟自己是有关系的,如果对方换做亲朋好友是儒家的继承人而自己必然会被排挤从而被孤立起来,会导致自己孤身一人,这在集体主义社会会对人心理造成一些冲击,因为人都是在集体主义里出来的,过与之相对的个人主义要磨合磨合,会有落差感,面子上也会有些许冲击, 从不正常走向正常需要进行灵魂的洗礼。
7:讲理没好处还会被扣帽子或者讲理者除了给自己争取利益外没有人会给讲理者好处,莫名其妙被攻击或阴阳怪气,比如一辈子吃不上四个菜,神经病,装比,有毛病,你是怎么从医院跑出来的,脑残,就你会讲大道理啊,劳资给你嘴封起来,屁话真多,欺负劳资不会讲话是吧,狗叫什么,哟哟哟,对对对,没用的穷鬼讲道理有本事的富人讲利益,你说的都对等。
8:一旦人们知道怎么正确的讲理可能会引起很大的波动,尤其是政治类和历史文化类波动,这是很可怕的。很多东西可能会大变天。
综上所述没人讲理很有可能是因为没人会讲理,不是不愿意讲理而是压根不会讲理。或许人们会认为有点道理就是理,能给自己带来利益就是理,自己听着高兴就是理。讲理与不讲理人们无法分辨,人们不知道谁在讲理谁在胡说八道,人们往往感性者居多,这对诡辩者是友好的,而讲理者会陷入四面楚歌的境地,诡辩者更招人喜欢,所以一般情况下讲理就会被认为是不讲理,不讲理会被认为是讲理。到处都是打击、针对讲理,讲理没有一点好处,风险倒很大,讲理无人理解无人听对牛弹琴或孤芳自赏,有些事物的讨论讲理需要数据,数据拿不出来不行,讲理的语言速度没有诡辩快,诡辩不用怎么思考张口就来,讲理一句诡辩或许已经说七八句了,气势上也输大了,还有就是讲理比较容易被诡辩带乱陷入自我矛盾、自证的陷阱,高级的诡辩家诡辩术太高明了。现实情况就是讲理真是很艰难啊,毕竟环境不大支持嘛。