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邪魔惑世:常言我能入定,送亡灵生净土,知念佛人几品生,神通

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能知一切亡人,或生天上,或生人间及三恶道(印光大师开示)


IP属地:辽宁1楼2025-01-22 18:32回复
    ●印光大师《净土法要》邪琺惑世篇 节录
    以此魔子,初则妄充悟道,人未归附。近则妄充得道,故得远近争赴。且自谓我所说法,令人易于得道。故一境若狂,咸相崇奉。妄充得道,须有事实,人方肯信。
    故肆无忌惮,随口乱说。常为人言,我能入定,超度亡辋卝魂,令其生天,或生净土。能知一切亡人,或生天上,或生人间及三恶道。又知某人生西方上品,某人生中品,某人生下品。
    由是之故,不但愚夫愚妇,靡然从风。即不明佛理之士大夫,亦以为实属得道,而归依信奉者,日见其多。纵有智者斥其狂诳卝妄,由彼邪说入人深故,了不见信。
    节录自《印光大师增广文钞》卷一
    《与泰顺林枝芬居士书二》


    IP属地:辽宁2楼2025-01-22 18:34
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      ●印光大师开示节录
      外道皆仗幻术以欺世欺人,一班有眼无珠者,见其神通广大,遂以身命皈依。若真知道理之人,当远之不暇,尚欣羡而怀疑欲皈依乎?此即《塄卝严经》“想阴十魔”之流类。乡愚以能见神见鬼为希奇,而不知其为彼之邪术以惑人也。汝于彼魔子,尚欲问其前生,则汝已被彼吸动。黄冠云者,亦魔妄说耳。汝既由黄冠中来,何以从初即不喜彼俢卝炼之事。
      汝须知妖魔鬼怪,都有神通(是妖通,非真神通)。愚人见其有神通,遂谓是菩萨,则入彼魔羂网中矣。既是真有神通,何以从之学者,发如此之狂?而况彼之所说,与所立之名词,通非佛法中所有者。彼谓彼是镇卝佛法,乃一切外道公共之骗人根据,说此话,即可知其是魔。
      佛所说琺卝门无量,法法皆真。善知识,随己所知所得者提倡,只云逗机与否。若曰:“我之法真,别的通皆非真。”其人不问而知其为魔。汝实心中无主,幸彼等现出败相,尚心疑不决。使彼学者不出败相,汝能不拜彼为师,而欲得彼之神通妙道乎?
      ……
      汝若看过塄卝严经中想阴十魔(五阴魔境,唯想阴,最多后世魔子所行之事),则此魔子所现景象,岂有动心怀疑之事乎?然汝亦有魔之气分,此气分不去,后来亦会发生魔事。
      (文钞续编卷上·复杨树枝居士书四)


      IP属地:辽宁3楼2025-01-22 18:36
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        ----
        这傀儡背后的魔类,都是有大神通的,不可轻视。
        此附法外道所迷惑的信众,多能直接间接感受魔的神通,
        误以为是其师父的神通,死心塌地追随此人,坚信其是佛菩萨再来,
        其实,都是此傀儡背后的魔类的神力使然,
        并且,附佛外道之徒,几乎都是以神通,奇异,感应等手段来迷惑信众……
        信众也最喜欢这些,彼此一拍即合,乐此不疲!
        魔类有大神通,可以用法术迷人,若已被附体,最后这些信众想回头都难!
        (附体大体分半窍附体和全窍附体,而半窍附体多无异感,根本不能察觉)
        (被半窍附体者,隔空就能感知“师父”的神通,能听到或见到特殊境界……)
        (这都是魔类惯用的伎俩,附体渐深,再用邪术迷人,信众深陷其中,不能出离)


        IP属地:辽宁4楼2025-01-22 18:41
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