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只要往生极乐,再倒驾慈航返回娑婆度生,不会再退转

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极乐世界很特殊,只要生至极乐,即圆证三不退。


IP属地:辽宁1楼2025-01-22 18:07回复
    位不退、行不退、念不退
    刚看了篇文章,那个所谓的禅净双修的法师,竟然说退转,他们“有一套方法来防止退转”?!
    “先去极乐世界,在那里修行好了再回来消业。”
    -----------------
    开玩笑呢吗?
    近代净土宗,有关带业往生和消业往生争论了好几十年了,
    你这搞个回来再消?


    IP属地:辽宁2楼2025-01-22 18:07
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      附:印光大师开示 (带业往生是什么意思?)
      念佛法卝门,乃佛法中之特别法卝门。仗佛慈力,可以带业往生(约在此界,尚未断惑业,名带业。若生西方,则无业可得,非将业带到西方去)。无论卝功夫深浅,若具真信切愿,至诚称念,无一不往生者。(《印祖文钞三编卷一》第一六八页“复吴思谦居士书”)
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      去极乐,那是一真琺界,敩的都是圆顿妙法啊!
      业非尽非不尽,情非空非不空,哪里还用再消销卝业啊?
      西方成佛,再倒驾慈航,接引有缘众生,
      而未往生前的,未偿还完的,甚至包括已还业债,而结善卝缘等等因缘,
      皆可成为度卝化因缘,当然,可以视作变相还旧债,
      这可不是断惑等方面的消销卝业啊,切不可混为一谈


      IP属地:辽宁3楼2025-01-22 18:11
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        《阿弥陀经要解》中明言,只要生至极乐,即圆证三卝不退,还有第四毕竟不退
        三不退,就包括位不退,行不退,念不退
        只要生至极乐,便可圆证三种不退,证得无生法忍,便无所谓消不消业了。
        见思惑尘沙惑无明惑等惑业,当体即空,并无实体可言。
        证得无生法忍,彻证诸法实相,这些惑业云开雾散,不断而断,不消而消。
        至于往生前,未偿还的有缘众生的宿世业债,这个并不属于消不消的问题,
        而是属于偿还和变现偿还的问题,不管什么因缘,或顺或逆,皆可转为度吪因缘。
        极乐是一真琺界,生至极乐,就是阿鞞跋致,不退转大菩萨,神通德能同于八地琺身菩萨。
        一真者,即是不二。不二境界中,焉有惑业的落脚处?
        故而印光大师方言:“若生西方,则无业可得,非将业带到西方去”!
        琺身菩萨已分证琺身,于法自在,焉有惑业未消之说?
        琺身菩萨,在藏教或通教,已经是佛了!初住菩萨已经可以百界度生,示现成佛了!


        IP属地:辽宁4楼2025-01-22 18:12
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