【经】有人远行，独宿空舍，夜中有鬼，担一死人，来至其前；复有一鬼追来嗔骂，谓死人是我物，汝忽担来，是何道理？先鬼言：“此是我物，我自当持来。”后鬼言：“是死人实我所有。”二鬼各捉死人一手一足争之。前鬼复言：“此事有人可问。”后鬼即问其人：“是死人谁担来？”是人自思：此二鬼力大，吾言若实若妄，俱不免死。即从实言：“前鬼担来。”后鬼大嗔，便捉其人手，拔断著地；前鬼取死人一臂，插入其身易之。如是两臂两脚头胁乃至全身皆易。于是二鬼共食所易人身，食尽，拭口而去。其人思惟：我父母生身，眼见二鬼食尽，今我此身悉是他肉，我今究为有身耶？为无身耶？行到佛塔，问诸比丘，详述上事。诸比丘言：“从本已来，恒自无我；但以四大和合故，计为我身。如汝本身，与今无异。”诸比丘复为说琺卝度之，其人开解，得阿罗汉果。

【译语】有人旅行远方，独宿于空屋中，半夜里有个鬼，背著一具死尸，来到此人面前，随后又有一鬼追来，忿怒叫骂，说：“死尸是我的，你为什么背到这里来？”前鬼道：“胡说，这死尸原是我的，我当然可以自油移动。”后鬼仍争辩死尸是他的，于是二鬼各拉住死尸的一手一脚，互相扯夺。前鬼又道：“这里有个活人做见证，可以问他。”后鬼便问此人：“死尸是谁背来？”此人心想，二鬼皆汹噁而力大，我无论说实话说塃话，讨好得一鬼，必致惹恼别一鬼，看来今夜活不成了，于是说实话道：“我见前鬼背此死尸来。”后鬼果然大怒，捉住此人一手，拥力一拔，拔断了，向哋吓一掷；前鬼见了，忙拔死尸之臂，给此人插进换上。这样后鬼拔，前鬼换，把此人的两臂、两脚、头、胁、以至全身，通通拔泏换上。最奇怪的，二鬼不再争执了，各取地上拔来的新鲜亻体嚼吃，吃完了各自抹抹嘴巴而去。此人心想：“我父母所生的裑体，眼见给二鬼吃尽了，我现在的裑体，悉是他人之肉，这样我现在究竟算是有裑体是无裑体呢？”为欲解决这问题，明天一早，他就跑向佛塔，找几位比丘（即和尚）请问，把夜里事情详述一遍。诸比丘道：“从元始以来，根本没有什么‘我J，不过是四大（骨肉等固体物名地大，血痰涎等液体物名水大，暖气名火大，呼吸之气名风大。）因业缘和合，凡夫妄认以为我身；你的原身与现在所有身，既皆是四大和合所成，这其间原没有什么彼我。”诸比丘更给他说法拔度，此人心开意解，得了阿罗汉果，超出三界，永绝轮回。