易经中的龙并不是指龙族，而人首蛇身认为是龙这也是亻弗□经传过来才有的，印度称为那伽龙族。在中国传统的古代文献中并没有把他称为龙族。中国文化中的龙并不是指固定的形态，比如《说文》释龙“春分而登天，秋分而潜渊。”在历法上，东方苍龙七宿——角亢氐房心尾箕，春分后黄昏时候开始出现在天球的东方，秋分后就从西方的地平线隐没了。现代的那些什么都是胡乱编撰的，把西方文明，古巴比伦文明，中国文化几个凑合在一起，胡搞一通，完全是乱加臆会，没有任何文献的引用与考据。像大洪水是倒是相通的，《西南彝志》译文“上古时候，天宫里的君，管理着天，西方白海上，尼能仙之子，身穿白衣……降到凡间，眼见他降下，不一会儿，宇宙的西方，大水滔滔，淹了半边天，像涨洪水样，曾有这样的事。”天宫在这个宇宙的须弥山之上，道教的是昆仑上，无论古印度的文献还是中国的文献这个都是吻合，而且八卦最早的时候也是表宇宙的八方，西方属金也是和须弥山（昆仑山）的西方是吻合的

你这是什么书？

易经里面没有这些内容！

太上道德大天尊说
道元一炁经
道以一始 亦以三成
三生万物 形炁合同
与天同炁 抱道生真
炁无形有 形化炁存
以炁运神 神融形形
非形形神 是炁神形
形億千万 炁一神分
揉形假合 性谷情萌
情滋性离 炁混神昏
非炁之失 厥失在心
离心无道 贼道者心
心危道微 此语匪空
独见此心 乃合性真
性合炁合 道元中存
不贼万形 故己性尊
不牋万情 故己性平
不麗万有 故己性清
不拂万化 故己性明
不著万法 故己性醕
不滞一无 故己性真
不泥无无 故己性存
存性復命 道为之根
由三得一 一与五并
五以一行 一化元真
真炁眾母 万化芸芸
虚静之府 道德之门
入门得道 道不远人
猶形附炁 炁讵离形
葆此一炁 化为三尊
三以一殊 是一非三
囿三于一 一炁真元
人各三具 未得真元
守三求一 一炁中传
信斯玄妙 第一法壇
成三化一 归一还三
三三妙合 万妙归玄