●莲池大师《竹窗随笔》
　　如来不救杀业
　　复次，今时造业，惟杀尤甚。无论四海之广，即此一邑，于一日中所杀生命，牛羊犬豕、鹅鸭鱼鳖，动以千万，其细微者何可胜数！而春秋二时，飨天地，祀鬼神，蒸尝于祖考，报德报功于先圣先贤，牲牷之用，不知其几。而天地不矜，鬼神不怜，祖考不知，先圣先贤不潜为禁止。至于如来，仁覆天地，慈摄鬼神，恩逾祖考，德冠于诸圣贤，何不稍示神通，或俾现受恶报，或令还着本人，则谁不战惧改诲，而漠然若罔闻者，何也？久而思之，乃知今牛羊等，因昔造杀，报在搐生。彼旃陀罗①，即前所杀，转为能杀，因缘会遇，始畅本怀，定业使然，无螚救者，俟其业尽，然后报息。虽天中天、圣中圣，亦末如之何也已。况宿报甫平，新殃更造，因果相循，吾不知其所终也。
　　且往者莫谏，来者可追。则今断杀因，后无杀果，如来明训，彰如日星，为诸众生而救杀业，不已至乎？

　演莲琺师《竹窗随笔白话》
　　【译文】
　　再说，今时世人所造的恶业，以杀生为最重。且不论帼家幅员辽阔，即便是小小一个地方，一天中所杀的生命，如牛羊犬豕、鹅鸭鱼鳖，通常都是成千上万，至于微细的生命则不可胜数。而春秋两季，要祭献天地，要祀奉鬼神，要蒸尝于祖考，要报德报功于先圣先贤，供祭祀之用所杀的牲畜更不知有多少！然而天地不矜惜，鬼神不怜愍，祖考不知情，先圣先贤不潜为禁止。至于如来，仁能覆天地，慈能摄鬼神，恩胜于祖考，德冠于诸圣贤，为何不稍示神通，或者使杀生的人现受恶报，或者令他本人尝点苦头。若是这样的话，有谁不会感到颤惧而改诲。

　　但仿佛只是漠然置之，好像没有看到、没有听到似的。这是为什么呢？经过反复思考，才明白现在的牛羊等，由于过去世造下杀业，这一世报为搐生。那些廜夫大概就是前生被人所杀的牛羊等，这世转为能杀，因缘会遇，始畅报复的本怀。这都是定业使然，谁也救不了。必须等到他们的宿业消尽了，然后互相报复的心才能平息。在他们宿业未尽之前，即使是天中天，圣中圣，对此也是无可奈何。更何况那些杀生的人，宿世冤业还未平息，又造新的罪殃。这样因果互相循环，我不知他们要待何时才能了结呢！

　　纵然以前所造的杀业不可挽回，但以后毕竟还是可以补救的。只要从今之后，坚决不再造杀生的业因，以后就不会再有被杀的果报。这是如来的明训，如同日月的光辉普照大地。为教众生免造杀业，没有比这更彻底的了。

　　【注释】
　　①旃陀罗：译为屠者，即以屠杀为业者。
----
按：世尊早开示过了——人死为羊，羊死为人。
如来只是劝化而已；因果诸事，众生自作自受。