一、熊姓家族的起源1.有熊氏之后:黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。其后裔中，有以地为氏者，称熊姓。2.芈姓后裔:据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等记载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有熊者，乃周文王之师。鬹熊的曾孙熊绎以王父(祖父)的字为氏，称熊氏。
二、少数民族改姓在历史长河中，一些少数民族如苗族、普米族等，也有改为熊姓的情况。这通常是由于民族融合、汉化政策或其他原因导致的姓氏改变。 例如，苗族仡熊氏、普米族本牙氏等，在汉化过程中均改为熊姓。
三、迁徙与分布熊姓发源于今河南新郑一带，早期主要在河南、湖北等地活动。2.迁徙历程:秦汉时期，熊姓逐渐向南方和北方扩散。魏晋南北朝时期，由于战乱等原因，熊姓大量南迁，在江南地区逐渐发展壮大。唐宋时期，熊姓已广泛分布于长江流域及以南地区。明清时期，熊姓进一步向全国其他地区迁徒，如广西、贵州、云南、四川、海南等地。同，也有部分熊姓人口渡海赴台，进而迁居海外，如新加坡等国。3.现代分布:目前，熊姓分布以湖北、江西、四川、 湖南等省为多，这些地区的熊姓人口约占全国汉族熊姓人口的66%。
四、得姓始祖:熊，商末人，才高八斗，学富五车， 曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。翯熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。因此， 熊被尊为熊姓的得姓始祖。五、熊氏宗祠：熊家祠堂的地址位于湖北省襄阳市枣阳市。熊家祠堂是一座具有深厚历史和文化底蕴的古建筑。它不仅是熊氏家族的宗祠，更是中华传统文化和家族精神的象征。这座祠堂以传统仿古式瓦房的形式呈现，坐北朝南，青砖蓝瓦， 廊下木桩立柱涂红漆，显得大气恢宏。房脊上左右两条龙形制兽，围绕火形神龛，体现了熊氏家族以火为号，以龙为精神的传统。在正门上方，书写着“熊氏宗祠”四个大字，大门口两边则是一副对联:“敬祖先宗祠占福地名垂干古，佑子孙宏基长发祥光启后人”。这既是对祖先的敬仰，也是对后代的期望。院内苍松翠柏，映衬出古朴静韵，院墙形状为绵延起伏的波浪形，象征着熊氏家族历经风雨，春秋浮沉之路。院后还有始祖的坟墓，立有碑刻，进一步体现了对祖先的尊重和纪念。熊家祠堂不仅是熊氏家族的精神寄托，也是一处值得参观的历史文化景点。在这里，可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和家族精神的崇高价值。
六、南漳熊氏字辈派系：德永维修善，兴良自如昌；经书承祖志，发富本文章；保国平天下，圣恩放豪光；官清廉洁正，顺民安家帮。
二、少数民族改姓在历史长河中，一些少数民族如苗族、普米族等，也有改为熊姓的情况。这通常是由于民族融合、汉化政策或其他原因导致的姓氏改变。 例如，苗族仡熊氏、普米族本牙氏等，在汉化过程中均改为熊姓。
三、迁徙与分布熊姓发源于今河南新郑一带，早期主要在河南、湖北等地活动。2.迁徙历程:秦汉时期，熊姓逐渐向南方和北方扩散。魏晋南北朝时期，由于战乱等原因，熊姓大量南迁，在江南地区逐渐发展壮大。唐宋时期，熊姓已广泛分布于长江流域及以南地区。明清时期，熊姓进一步向全国其他地区迁徒，如广西、贵州、云南、四川、海南等地。同，也有部分熊姓人口渡海赴台，进而迁居海外，如新加坡等国。3.现代分布:目前，熊姓分布以湖北、江西、四川、 湖南等省为多，这些地区的熊姓人口约占全国汉族熊姓人口的66%。
四、得姓始祖:熊，商末人，才高八斗，学富五车， 曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。翯熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。因此， 熊被尊为熊姓的得姓始祖。五、熊氏宗祠：熊家祠堂的地址位于湖北省襄阳市枣阳市。熊家祠堂是一座具有深厚历史和文化底蕴的古建筑。它不仅是熊氏家族的宗祠，更是中华传统文化和家族精神的象征。这座祠堂以传统仿古式瓦房的形式呈现，坐北朝南，青砖蓝瓦， 廊下木桩立柱涂红漆，显得大气恢宏。房脊上左右两条龙形制兽，围绕火形神龛，体现了熊氏家族以火为号，以龙为精神的传统。在正门上方，书写着“熊氏宗祠”四个大字，大门口两边则是一副对联:“敬祖先宗祠占福地名垂干古，佑子孙宏基长发祥光启后人”。这既是对祖先的敬仰，也是对后代的期望。院内苍松翠柏，映衬出古朴静韵，院墙形状为绵延起伏的波浪形，象征着熊氏家族历经风雨，春秋浮沉之路。院后还有始祖的坟墓，立有碑刻，进一步体现了对祖先的尊重和纪念。熊家祠堂不仅是熊氏家族的精神寄托，也是一处值得参观的历史文化景点。在这里，可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和家族精神的崇高价值。
六、南漳熊氏字辈派系：德永维修善，兴良自如昌；经书承祖志，发富本文章；保国平天下，圣恩放豪光；官清廉洁正，顺民安家帮。
