大隐尘市警世说2
“女子女子非女子，男子男子非男子。”
“迟速两端生死判，迟速生死时不知。欲速不达男子运,迟迟徐行女子运；女子受运多人与,男子受运小人与；迟人成事鸡龙立,速人成事郇山仆。”
“先入者反男子运，中入者生女子运。”
“女上男下鸡龙之运”、“女上男下地天泰。”
原文表达的是：这里的“女子” 非女子，不是指女人，而是指女子运，指迟迟行，指坤或坤德，这才有“女上男下地天泰”。女为地为坤，男为天为乾，女上男下指卦象中地在上天在下的“地天泰”吉卦。
什么是女子运呢？是指迟迟徐行、迟人成事！这才有“鸡龙立”！
而那些着急跳出来的，就是“欲速不达”、“ 速人成事”、走“男子运”的伪君子们！
事情走女子运，结果是“百祖十孙女子运”； 事情走男子运，结果是“百祖一孙男子运”，最悲惨的情况是千祖一孙——“千祖一孙哀嗟呼”！！！
下面就解“百祖十孙”、“百祖一孙”、“千祖一孙”。
我这边地方话将大家庭的每个小家庭分支叫“一支儿”。这里，我将这种说法引深为每个家庭为“一支儿”，来解上面的隐语。
“百祖十孙”是指每百“支儿”有十“支儿”留后，可以理解成每百“支儿”留下十“支儿”——存活率约为百分之十！这是大劫难中按“中运”运行的最好结果！
原文表达“中运”时说的“朝生暮死十户余一”也是这个意思，和刘伯温说的“一万留一千”是一个意思！
如果事件走“中运”不成功，而走入“末运”，那就是“百祖一孙”或“千祖一孙”——存活率约为百分之一至千分之一！！！
警醒吧，人们！！！
原文中有一句“江南第一人”，成为假冒者们的说辞。但这个“江南第一人”并不是指正主，假冒者把他解为正主，是故意混淆概念，蛊惑世人。
正主在原文中有许多种称谓，都是反复表达的，没有一个称谓象“江南第一人”那样，只出现一次。
正主在原文中的称谓有：木人、三八木人、木子、十八加公、直八人、郑氏、郑Z人、十字姓、十胜（人）等等。这里的郑为正的谐音，原文有解释：“郑氏郑氏何郑氏，满七加三就是郑氏。”——满七加三就是指十字姓。
原文中说：“先後到著秘文法，隐头藏尾混难(也)，迭序判端不觉故，日去月诸不顾(矣)；泛滥者(则)无味(之)，深索者(则)有味故,天藏地秘文秘法，日月量解(成之也)。”
原文是说，原文是秘文，故意“隐头藏尾”、混乱次序，让那些假冒者感觉索然无味，破不了。
原文每篇都没有分段，逗号到尾，后人也没有正确标标点符号，没有分段，这是造成解读困难的原因之一。
解释“江南第一人”可能踩“天机”线了，我只能模糊表达一下。
“江南第一人”出现在最后一篇，是沿前文内容插进来的一段话。我先将这部分内容分下段，标下标点符号——这段内容就是这样：
“去一来一金佛头，俗离安坐有像人。德裕唤起无须贼，山北应被古月患，山南必有人委变。谁知江南第一人，潜伏山头震世间！
“其竹其竹去前路,前路前路松松开……”
主段内容是说，正主已经走了，只剩“像人”；许多人起了“心思”，急需“德裕唤起”。这时，来自江南的第一人（应是正主的追随者）出来，威震世间！
插入这段之后，后面的“其竹其竹去前路,前路前路松松开……”又回来述说正主当初探索（探路）的时候……，“其竹其竹去前路”是指直接向前走，“其竹其竹”是指直接，若理解成探路杆也不算大错。前路是“松松开”，其竹与竹林没有任何关系！
通过解析，我们就会知道：将“江南第一人”解释为正主，是别有用心！！！

大隐尘市警世说3
说说甲乙当运为什么要过凶险关和认知关。
看过我最近几文的读者就会发现，我在破解预言隐语的同时，也在扒下假冒者们虚伪的外衣！而对我攻击最严重的，也恰恰是这些假冒者们！——反对正主最激烈的人，恰恰是冒充正主的人！！！
原文中说他们：“坐井观天知识(故)，不顾左右自欺(也)！”——自欺欺人！
我并不是无事找事，而是看到预言原文所说，假冒者们将自己的名利置于全体人类的命运之上，成为在大劫难中“世界万民杀害者”！！！
不破除这些人的邪说，就不能让人们认清真相；在大劫难中，亿万人可能会为相信他们的惑世谎言而丢掉性命！！！
为什么这么说呢？
大隐尘市最近几文，一直在围绕两件事来表达：一个是认知；一个是手段！而假冒者们有对真理的认知吗？没有！有救世手段吗？没有！他们除了忽悠，还是忽悠！一直在阻止人们相信真理！——他们成为正主救世的最大阻碍！！！
这就是原文说他们是“节不知而先入者,世界万民杀害者”的原因！！！
人们啊！认清假冒者们的虚伪面目，相信大隐尘市所言，才能结下在大劫难中获得拯救的因缘！
救世，必需先破假冒者们带来的凶险关！
我的前文中说过，绝大部分人类天生就是心闭状态（和超能星人相反）——天生就带固化认知的基因；加上后天固化认知体系的教育，人们的固化认知非常严重。要想让人们现在改变已有的普世认知，不现实。我的文章只是为了在人们的心田中，种下觉醒的种子，以图在大灾难来临时，这棵种子能生根发芽——人们能忽然醒悟！这就实现了我的基本目标。
但是，破认知关是需要极少部分人先醒悟过来！因为，按预言所说，救世措施是需要事先开始实施的！
这一措施就是我反复表达的——建设“超级能源项目”！
正文中说的“准备联络天下眼光独到的投资人和合作者，共同创建“超级能源”公司。”这一设想在预言中是有说明的，原文中说：“十字立而重大事，众人宝金相议成。”说的就是这件事！
议成“超级能源项目”，是破关并开启“中运”的钥匙！！！
建设“超级能源项目”，既能给投资带来泼天富贵，又能为救世打下经济、物质基础。这点在原文中是这样表达的：“金银宝货用剩余”，“仁富之间夜泊千艘”， “千下列光见而夜到千艘，百万旗顷刻岸到，三都用库安闲之日”。
相信大隐尘市所言，就会破除大劫难中“贫者生富者死”魔咒！！！
如果不相信，即使你拥有亿万财富，也难过大劫难中的绝境及后期的人乱！！！
救世也是救自己！！！
预言中说：“此言不中非天语！”人们啊！静下心来，思之！思之！
“预言有书世不知，晚时自叹弓乙觉！”
大木已冠九重林，真真假假看凤鸣。

“此堂彼堂”是指什么？
“人心大道天助来，此堂彼堂急破(也)，无疑东方天S出!”
按预言所说，留给我们时间不多了。关键是：要破的“此堂彼堂”是指什么啊？为什么必须要破啊？
先说“此堂”，这个好解点。“此堂”是指关于正主的姓、名、特征、特点以及有关大劫难的事件。
“彼堂”包含的内容十分广大。涉及宇宙与人的秘密；超能星人的秘密；超科学、超级能源的秘密等等。“彼堂”是建立未来超科学体系的基础。
破了“此堂彼堂”，才能找到救世之道！
我多次用铁的语言断定：人类克服未来那个绝境并走向未来文明的出路只有一个——建立“场门”，即建立超级能源场！这一断言就是来自于破了“此堂彼堂”后得出的结论。

隐语解析：“柿谋者生众谋者死”
柿指柿木，代指木人，正主；众指众人，或指假冒者们。
解析：按木人的道走才能生存；按众人说的道走死路一条！

隐语解析：正主之姓
正主的姓是所有有关正主及大劫难预言中说得最多的预言隐语，这里列出一些有代表性的预言隐语。其中大部分隐语我在前几文都有解说，少量没说的后面说一下。
一、古正字：上㯥下曰（日）
二十九日走者之人，头尾出田。（南渡蛇龙今安在，须从白鸠走青林）
腰系九筋带，身穿八丈衣。
今往深山住，日隐山林间。
幸得大木两条支大厦，鸟飞羊走返家邦。
大木已冠九重林，真真假假看凤鸣。
二、古简化字：㯥
木土连丁口。
青青草自田间出。
三、异体字：曺
悬针更向脑中生，不用尺寸分，端坐帝王庭
四、弓乙法——古正字+异体字：
十胜十胜真十胜，其人本是十姓人。
左弓之间田在中，右乙之间田中正。
田中十胜我生者,田中又田又田图。
来自田间第一人
五、 变体字和现代字：上中下：亠、田、日；曹。略
隐语“姓包天下”是指“曹”的语意。曹是辈的意思，吾曹、尔曹，包括天下人。
“大木已冠九重林”，是指这个人姓氏的古正字：上㯥下曰（类日字）——林加上三个曰。三个“曰”共九条横线，隐语上说的“九筋带”、“九重林”即指这个古字；“身穿八丈衣”指“東”中的八字和“東”的象形（原文有解）。
“南渡蛇龙今安在，须从白鸠走青林。”涉及秘语中的“某地”，属于天机，不能解，以后到时间会自然知道。我引入这句话，只是为了说明 “二十九日走者之人，头尾出田。”中的“走者之人”就是“走青林”的那位（正主）。
“二十九日”要分开解。“二十”是指两个“十”； “九日”非九日，而是指三个日字中的九条横线，和中国预言隐语中的“九筋带”、“九重林”意思相同。
“头尾出田”是指字形线要上下穿过“田”字。
这个字就是：上㯥下曰（日）。
“青青草自田间出”许多人按金圣叹的解，理解为“苗”字，是个严重错误。“自田间出”已经表明，字形线要穿过“田”字。和“头尾出田”意思相似，“青青草”是小草、嫩草，穿过“田”字。“青青”含有两棵小草的意思，这个字就是用象形法解的“㯥”字。

隐语解析：：“三人共首吾之姓，水满天下我之名”
“三人共首吾之姓，水满天下我之名”，出自古推背图，后来被杜甫诗引用过，还被刘伯温引用过。这是从古至今从未被正确破解过的预言隐语。
我在这里解，只是想告诉大家：大隐尘市所言不虚！
这是一个失衡的预言隐语！
说它“失衡”，是因为它名字部分“几乎露了”。
“水满天下”我已在原文解出。是使用了“既济法”——“水火既济”来表达此人的名——天下火(名的古异体字)！
对我来说，表达太明显了，不符合预言隐语的特点。预言家为了求得某种平衡，将姓遮掩得比三个“十”字还深——遮掩到只露三个“头”。三个“人”的上部小头与三个“十”字上部小头是一样的。
为什么要用“三人共首”来表达姓呢？
这里另有深意。《格庵遗录》有解：“三S一体一人出，三人巳出三S合。”
换成大隐的语言：天也合，地也合，人合出现，三才齐全而合一。
大隐的这句话也在为朝鲜预言的“两白三丰”做注解。
我先解析 “三人共首吾之姓，水满天下我之名” 预言隐语，是为了解析《格庵遗录》中最重要的预言隐语：“活我者谁三人一夕,杀我者谁小头无足”，提前做铺垫。

隐语解析：“活我者谁三人一夕,杀我者谁小头无足”
“活我者谁三人一夕,杀我者谁小头无足”是《格庵遗录》中最重要的预言隐语。先简单解一下：大劫难中能够使人们存活的是“三人一夕”，而杀死人们的主要元凶是那个“小头无足”！
“小头无足”我已在正文中做了暗示，它就是在大劫难中差点使人类灭绝的主因！
能够使人们存活的“三人一夕”是指什么呢？
我前面解析的“三人共首”就是为解析“三人一夕”做的铺垫。
“三人”是指天、地、人三才或三圣，“一夕”是指一夕共首。就是大隐尘市前面解的“天也合，地也合，人合出现，三才齐全而合一。”
“三人共首”代指正主的姓，所以“三人一夕”也代指正主。
“三人一夕”在《格庵遗录》中多处出现，如：“利在弓弓乙乙田田就是天坡之三人一夕”，“ 三人一夕修字理”，“ 三人一夕修道生”，“ 三人一夕，都下止”，“ 三人一夕双弓十胜”，“ 三人一夕双弓道，至诚感天天神化”，“ 三人一夕脱劫(也)”等等。
先说下“利在弓弓乙乙田田就是天坡之三人一夕”。
这里的弓乙是指天地（还指阴阳），田是指人，隐语中不是有“来自田间第一人”吗？弓乙田既是指正主，也指理法。正文中说了，正主的姓本身自带理法，就是这个意思。
理法的事我很少说，因为基本的“信”还基本没建立起来，时机未到，这里只能少说一点。
“弓弓乙乙田田”是指天、地、人三才都含有先天、后天，这是理法的基础。“天坡”、“都下”、“ 十胜”都是指“胜地”。 “胜地”是救世的基础，是中运成功才出现的，一起努力吧！
“修字理”、“修道生”、“ 至诚感天”就是表面意思，是《格庵遗录》对世人最重要的引导语言，刘伯温说的“回心转”也是一样的意思。
相信《格庵遗录》，相信大隐尘市的话，建立“信”的基础，才是我们将来解出预言中所说大劫难困境的先决条件！！！

隐语解析：“欲识苍生保命处，吉星照临真十胜！”
“真十胜”是指拥有超级场环境的“胜地”。
超级场环境如何产生？
原文说了：“鸡龙创业，吉星照临”。
“鸡龙创业”是指用科技手段加心智力量创造超级能源场环境；“吉星照临”是指得到天道感应！
这里隐含了《格庵遗录》最重要的秘语：天、地、人合一——就是原文中说的“三人一夕”！
天感、地应、人至诚，才会天、地、人合一！
中国传统理法说的是：天、地、人三才；天人合一。怎么会出现三才合一呢？
这就是《格庵遗录》及正主将来所传理法和世传理法不同的地方！！！
传统理法“天、地、人三才”中的“地”是泛指；而《格庵遗录》及正主理法中的“地”不是泛指，而是专门指拥有超级场环境的“胜地”！
这个拥有超级场环境的“胜地”在人类（不含超能星人）历史上，从未出现过！——这也是传统理法触及不到的领域！！！
能够触及这个领域的这个人，必须是了解宇宙法则、理解宇宙真理的“科学超工”！
我在多文中表达：这个人是世间的唯一——这也是古今中外众多预言共同指向这个人的原因！
如果你不相信，你可以遍查世间任何人的说法，能找到有第二个人解说同样的理法吗？？？
如果查不到，建议你相信大隐尘市说的真话：不要相信那些人的伪言！能够在大劫难中拯救世人的，只有一条路，且是唯一的一条路——建立超级能源场！！！

隐语解析：“一字纵横木人姓，世人心闭永不觉。”
“一字纵横”就是“十字”， “一字纵横木人姓”是说：十字姓就是正主的姓。
《格庵遗录》说：“郑氏郑氏何郑氏，满七加三就是郑氏。何姓不知无裔後，一字纵横真郑氏。”表达的就是十字姓就是正主的姓。与中国预言隐语中的“十胜十胜真十胜，其人本是十姓人”意思相同。
三个十字是用弓乙法（古正字+异体字）来说明正主的姓起首是三个十字（㯥+曺）。
“世人心闭永不觉”是说，世人若处于心闭的状态，就永远不会觉醒！或者反过来说，只有“心开”，才会觉醒！
“心闭”是指我们只用“眼、耳、鼻、舌、身、意”六识感官来认知的这个世界，不是这个世界的真实“模样”！
只有超越感官认知的知见，才能真实理解这个世界！
人有“八识”，只用“六识”认知这个世界，就会陷入认知的“牢笼”里！！！
醒醒吧，人们！！！

隐语解析：“四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。”
这句预言隐语说的是“将来时”，大意是说：将来人类处于绝境时，开始醒悟，终于认识到那只“兔子”的价值！
《克雷姆纳预言》中说：“人们开始醒悟，但为时已晚。”和上面的话意思是一样的。
《克雷姆纳预言》引导人们，去找“三个十字J”的山，从这个语义分析，事件可能走了主线（中运）。
中运，建立起能够拯救世人的超级场环境，是人类最好的结果。
我反复表达人类在大劫难中的出路只有这一条，希望人们能够认识到建立超级能源场的重要性。
相信大隐尘市——我们别无出路！！！

隐语解析：“震巽两木末世S，风雷益卦鸡龙(也)”、 “ 天道者生，无道者死”、“ 脱劫重生修道者，忠信义士入金城”、 “尽心竭力修道中，寅卯时(里)心转(之)”、“回心转”
此处几个预言隐语是对世人的引导语言。对世人引导语言较多，这里选择较有代表性的语言解析一下，供人们参考。
震巽恒卦卦象为上震下巽（☳☴），象征雷风相与。恒卦的卦辞和爻辞主要讲述的是关于持久、稳定、常道的主题。
风雷益卦由风上雷下组成（☴☳）。卦辞的“益：利有攸往，利涉大川。
“震巽两木末世S，风雷益卦鸡龙(也)”告诫人们：要恒久地追随木人正主，去寻找那个能够拯救世人的胜地。鸡龙、金城等都是指胜地。
“ 天道者生，无道者死”是说，在大劫难中，修天道、正道的人能够获得长生，反之就是死路一条。
“ 脱劫重生修道者，忠信义士入金城”是说，在大劫难中，修天道、正道的忠信义士，能够获得天道感应，寻找到胜地。
“尽心竭力修道中，寅卯时(里)心转(之)”是在说修道的方法。具体方法在原文中有体现，内容较多，还是看原文吧。
“回心转”出自刘伯温预言，和上段说法相类似，我在行文中已有说明。这里多说一句：放下自我的固执，放下妄心，诚心忏悔，回转本心，才是“回心转”！
仙真们诚心相告，人们警醒吧！

隐语解析：“黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说”
这句话是说给正主本人听的， 黑兔、青龙是双语。
黑兔、青龙一个意思是指年份：癸卯年，也即是黑兔年；青龙则是甲辰年。
黑兔另一个意思是指正主。预言说了许多个兔子：玉兔、木兔、黑兔、白兔等，原文中说，正主甲辰年六十一岁，查查属相，就会知道兔子的意思了。
青龙穴另一个意思是指凶险，正文不是说甲乙当运要过凶险关吗？就是这个意思。
“欲尽不尽不可说”： 预言中有明语或半明语，还有隐语、秘语，其中的秘语和部分隐语涉及天机，是属于不可说的部分，所以解析这些隐、秘语必然是“欲尽不尽”。
“欲尽不尽”也是为了减少一些凶险。

关于人们身心的转化及未来文明
“刚强者死之徒，柔弱者生之徒”——《道德经》
原文中的“女子运”、“男子运”的说法，可以类比《道德经》中的这句话。
东西方都有末世或末日的说法，而在中国预言、朝鲜预言及《克雷姆纳预言》等世界众多预言中，末世的说法明确指向了预言中的那场大劫难！！！
大隐尘市反复表达：人类应对预言中那场大劫难的手段只有一个——建立超级能源场！
留给我们的时间不多了，醒醒吧！人们！
超级能源场不仅能够帮助人们渡过漫长的苦难岁月，还有许多不可思议的场效应，甚至拥有能够战胜邪恶力量攻击的“降维打击”手段！
超级能源场对人们影响最大的功能，应该是能够帮助人们实现身心的转化！
古圣的预言中有这样的描述：末法时代的人类已经很难单靠自己的修行来实现身心的转化了，未来将有一种手段，来帮助人类实现这一目的。
大隐尘市所说的超级能源场，正是帮助人类实现身心转化的手段！且在现有的条件下，这一手段是唯一的！！！
大劫难之后，实现了身心转化的新人类，将迎来无与伦比的超科学文明的全新时代！！！

十胜地——《格庵遗录》原文节选
金筑宝城四千里，天长高台空四肘。
十二门开昼夜通，仙官仙女案内入。
金童玉女天君士，弹琴一声清雅曲。
不撤昼霄云高，如雪白蝶双去来。
细柳之间黄鸟声，温谷白鸟作作声。
桂树天上月中宫，怜然荣光无比界。
清阳宫殿日中君，水晶造制琉璃国。
金街路上歌人，无穷世月弹琴声。
不知岁月何甲子，延年益寿初生法。
当上父母千寿，膝下子孙万岁荣。
天增岁月人增寿，春满乾坤满家满园。
愿得三山不老草，拜献高堂鹤发亲。
祈天祷神甘露飞，永生福乐不死药。
立春大吉建阳多庆，天地反覆此今日。
宝城光辉空天射，人身通秀琉璃界。
日光无落月无亏，不分昼夜恒日月。
直曲交线相交射，窟曲之穴光明穴。
无极无阴无影世，泪愁隔精无手苦。
日日连食不老草，无肠服不死药。
此居人民无愁虑，不老不死永春节。
三十六宫都就是春，天根月窟寒往来。
平与文云天性人心、人性天心，性与心与天人与。
三变成道天人乎，九变九复天人乎！
注：四千里是指场效应影响区域。

外星人艾罗说，人有不灭的灵魂。佛陀说，不生不灭。佛家还说，人生难得，佛法难求！
人的肉身虽是假我，但确是我们成就的依托。我们的身心与天道、与场效应“胜地”合一，是我们成就的根本！
相信大隐尘市，就会摆脱大劫难的绝境，通向无与伦比的未来！！！