近代学人去圣逾远，不见古人真实行履。向日用现前境界，生死岸头一一透过。即此日用，不离一法，不住一法，处处不轻放过，便是真切工夫。即此目前一切声色逆顺，爱憎境界，一一透得过处，便是真实悟门。即此悟处头头法法，便是真实佛法。
非是听座主撞钟击鼓，登华座，开大口，学野干鸣，侧耳低头，闭目披衣时，方为佛法也。所以善财童子，南历百城，参礼佛剎微尘数诸善知识，故得开悟，尘尘剎剎诸解脱法门。
然法门固无论，即善知识，安得有剎尘之多多耶？殊不知剎剎尘尘者，乃吾人日用妄想念虑情尘也。
苟能于日用起心动念处，情根固结处，爱憎交错难解处，贪瞋痴慢种种习气难消磨处，就于根本痛处札锥，一一勘破，一一透过，如此便是真实知识。当下即登无碍自在大解脱无上法门，舍此外更有何知识可参？更有甚奇特法门可入耶？