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念佛人若不持五戒决不能入第一类决定往生自在往生,即前六品
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第二类临终念佛忏罪往生,即下三品,临终惭愧忏悔心中必摄戒学
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1楼
2025-01-18 15:14
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一境三谛
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他宗祖师依经开示——
若不持戒,出三界者,无有是处
!
净土宗念佛带业往生是不是例外呢?仍然不是,《观经》下品中写得十分清楚,“
善男子,以汝称佛名故,(恶道)诸罪消灭,我来迎汝
”,实为忏悔念佛,诸罪消灭,佛才接引,祖师大德释其为念佛忏罪往生。
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2025-01-18 15:40
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这与带惑往生及带业往生并不矛盾,诸罪偏指恶道性罪(极乐无三恶道),带业偏指惑业、业债(宿债)。而此忏罪过程,至心念佛中已含摄戒学,并非不必持戒而只称念佛名(临终若烦惑现行决不能往生)。
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3楼
2025-01-18 15:41
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若破戒造恶无惭无愧,不忏悔不转心,菩提心亦不真实,亦无修德可言,虽能称念佛名却不生真实功德,自然不能灭罪,诸罪不灭,恶道性罪染污自心,仍是恶人,并非弥陀接引对象,故不能往生。如印祖所言:“(弥陀)只摄善类,不及恶类。”(复王子立居士书三)
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4楼
2025-01-18 15:42
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一境三谛
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第一类决定往生自在往生,对应最低阶位,即中品下生世间善人往生的阶位,智者大师知礼大师《观经疏妙宗钞》判为观行位初品。《妙宗钞》判十六观第三观地观成时,世尊言其初得三昧,临终决定往生,对应的阶位也是观行位初品。也就是说,决定往生的念佛人,是必证最浅伏惑事一心不乱,即最浅伏惑念佛三昧的,可修定善,可忏性罪,可以忏净恶道诸罪的合格的大乘善男子善女人!
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5楼
2025-01-18 15:45
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一境三谛
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所以说,念佛人若不严持五戒,是决不能入第一类决定往生自在往生的,不能预知时至,不能临终首日念佛入定,不能感弥陀而二力坐脱!
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6楼
2025-01-18 15:46
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