他宗祖师依经开示——若不持戒，出三界者，无有是处！
净土宗念佛带业往生是不是例外呢？仍然不是，《观经》下品中写得十分清楚，“善男子，以汝称佛名故，（恶道）诸罪消灭，我来迎汝”，实为忏悔念佛，诸罪消灭，佛才接引，祖师大德释其为念佛忏罪往生。

这与带惑往生及带业往生并不矛盾，诸罪偏指恶道性罪(极乐无三恶道)，带业偏指惑业、业债(宿债)。而此忏罪过程，至心念佛中已含摄戒学，并非不必持戒而只称念佛名(临终若烦惑现行决不能往生)。

若破戒造恶无惭无愧，不忏悔不转心，菩提心亦不真实，亦无修德可言，虽能称念佛名却不生真实功德，自然不能灭罪，诸罪不灭，恶道性罪染污自心，仍是恶人，并非弥陀接引对象，故不能往生。如印祖所言：“（弥陀）只摄善类，不及恶类。”（复王子立居士书三）

第一类决定往生自在往生，对应最低阶位，即中品下生世间善人往生的阶位，智者大师知礼大师《观经疏妙宗钞》判为观行位初品。《妙宗钞》判十六观第三观地观成时，世尊言其初得三昧，临终决定往生，对应的阶位也是观行位初品。也就是说，决定往生的念佛人，是必证最浅伏惑事一心不乱，即最浅伏惑念佛三昧的，可修定善，可忏性罪，可以忏净恶道诸罪的合格的大乘善男子善女人！

所以说，念佛人若不严持五戒，是决不能入第一类决定往生自在往生的，不能预知时至，不能临终首日念佛入定，不能感弥陀而二力坐脱！