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关于默杀——和菜头

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关于默杀 
转自:http://www.cat898.com/lib/readtext.asp?textid=1616
 
默杀是一种非暴力手段,要表达的是一种明确的个人态度。它源于日文,本身有两重意思。一是不予置评,二是不予理会。在BBS上,默杀的这两重含义兼而有之。
 
作为一种手段,默杀使用的是前一个意思。因为并非所有的言论都令人感兴趣,也不是所有的帖子都能让人弄懂是什么意思。“不予置评”中并没有多少价值上的取舍,作为“沉默的大多数”,他们以沉默的点击表明自己的态度;而默杀作为一种公示出现,使用的是第二重含义,有很强的感情色彩,具有价值观的判定。“不予理会”中含有强烈的轻蔑之意,暗合鲁迅的“连眼睛都不转过去”的主旨。使用它的人,一般都具有话语权上的某种优势。
 
使用默杀原则的人,无论是以上哪一类,都有一个共同的特点:他们不具有强制力。也就是说,默杀是一种非暴力手段,使用的人也不需要以强制力保证它的实施。比如教会对日心说就不存在默杀的问题,教会使用默杀的话,这默杀其实是箝制。默杀不至于危害言论的自由,这是一条重要的标准。
 
为什么要使用默杀?默杀的出现,建筑在一条让人非常悲哀的定理之上:人与人之间,大多时候并不能真的相互了解。“谈话与沟通”成为世界性的政治口号出现,说明了这两样东西在我们的真实生活中是多么的稀缺!很多情况下,沟通根本无望,但是这并不妨碍“沟通狂”的出现。沟通狂是一种谦逊而温和的说法,在心理学上,这其实是一种严重的病态,属于严重偏执狂的病理学范畴。具体表现为:借沟通之名,一定要证明自己是正确的,一定要别人接受他的观点。这不是沟通,这是凌驾。
 
在中国,情况要略微复杂一点。我们没有骑士小说,但是有《水浒》。后者以一种“流氓哲学”贯彻始终,因此不能不考虑它对人性的影响。骑士为一朵玫瑰花而战死,流氓以人心肝做酸辣醒酒汤,这里有本质的不同。所以,沟通狂在自己觉得“对方无法沟通”的情况下,通常选择一些流氓手段。最简单的表现是破坏公共安全和秩序。在BBS上表现为刷屏和谩骂,在现实生活中表现为俄城大爆炸和911。
 
这里有一种逻辑:通过对公共秩序的破坏,所被“侵害”的权利就被引起了重视,为了恢复秩序,就必须以满足权利作为恢复的交换。对于这一点,可以比较一个单词:讹诈。
 
任何伟大的目的,配合以卑劣的手段,都会让人产生极大的怀疑。两种落差如此之大的事物被联系起来,交错的阴影中显出人性之诡谲。
 
当然,这可以被人理解成为一种“血性”。在性格的诸元中,沟通狂和默杀者都具有傲慢的天性。傲慢并非是一种罪过,甚至连缺点也算不上。傲慢配合以所谓血性,他们就是绑架者、敲诈犯,不达目的就不停止对无辜人群进行侵犯的杀手,红色旅就是这么干的;傲慢配合以默杀,除了沉默,还是沉默。因为这沉默已足够说明一切问题,表明一切态度,不需要用无辜的鲜血来涂抹黑色三角的战旗。这也是一种本质不同,可以作为一种标尺。
 
耶酥基督在面对审判他的人群时,在面对那些口沫横飞群情激奋的沟通狂时,他采取了默杀。所有无法沟通的人都是狂暴的,在大街小巷狂热地扔着手榴弹,他们热情洋溢,他们毫无疲倦,他们高呼口号,他们要帮我们夺取“合法权利”,他们对避免欧洲因丢失一颗沙子而导致大陆的沉没具有神圣的使命……
 
在难以分清流氓和骑士的时代里,默杀成为一种必然。默杀本身是艰难的,唯其如此,我们才因此而见可贵的人性之光,知道这世界上有一种坚固的存在,以及对真正自由的苦苦坚持。所有的叫嚣终将过去,那些只是尘土和烟雾。不败的是时光,时光会慢慢说明一切。 



1楼2006-04-16 06:10回复
    一直犯愁乡亲的偶像:和先生的文章我难懂,今天似乎懂了一点。:)

    关于默杀,我具有这个倾向。 

    “一是不予置评,二是不予理会。

    “不予理会”中含有强烈的轻蔑之意

    “为什么要使用默杀?默杀的出现,建筑在一条让人非常悲哀的定理之上:人与人之间,大多时候并不能真的相互了解。

    “谈话与沟通”成为世界性的政治口号出现,说明了这两样东西在我们的真实生活中是多么的稀缺!

    很多情况下,沟通根本无望,但是这并不妨碍“沟通狂”的出现。

    沟通狂是一种谦逊而温和的说法,在心理学上,这其实是一种严重的病态,属于严重偏执狂的病理学范畴。

    具体表现为:借沟通之名,一定要证明自己是正确的,一定要别人接受他的观点。

    在难以分清流氓和骑士的时代里,默杀成为一种必然。

    默杀本身是艰难的,唯其如此,我们才因此而见可贵的人性之光,知道这世界上有一种坚固的存在,以及对真正自由的苦苦坚持。

    所有的叫嚣终将过去,那些只是尘土和烟雾。不败的是时光,时光会慢慢说明一切。 ”

    现实生活中,不可理喻的人或事,我都只能保持沉默。可以或值得理论的我也愿意盘腿长谈畅谈清谈谈个够。

    乡亲对人性的深层探索深层关怀,永远左右我的视线。

    与我的天生“顽疾”暗合。:)


    2楼2006-04-22 08:24
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      2025-06-13 22:34:53
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      你的回帖我现只看了两篇,一个是这个,一个是你在祭奠小波那个帖子后面的跟帖。那个帖子还没来得及回,先回这个了。

      你的这个回帖写得很好。

      我一般只在喜欢一篇文章的时候才会产生将其转回保存的愿望,但转的方式有两种,一种是加转者语——我的一点体会或心得理解;一种是只字不加,像这个帖子。

      这种转的时候一句话都不附加的情况一般只产生于下列的情况,那就是我对这个问题的理解已全被包容消解融化在所转的文章内容之中了,我在转的那一刻对作者的立意和论述产生了高山仰止的幻觉,我不能说出一句话。

      和菜头的这篇《关于默杀》和我转发在刀吧的那篇《幸福的人们从来懵然无知》(http://post.baidu.com/f?kz=93563138),这两篇文章,就关于深存于人性之中的暴力倾向,对人性中的恶之花,就人性在权利的名义和自由原则的保护下借肆意的手段所可以达到的残忍和冷血,对这种暴虐给秩序和磁场产生的干扰和损伤所能达到的量和极都做出了论述。

      而这两篇出自一个普通网虫的杰出之作的高明和伟大之处还不在于我上面已经提到的这些方面。它们作为杰出之作的高明和伟大之处在于,作者在冷静地向我们指出了这种种非人的态势和倾向以后,以一种伟大的哲人般的悲悯心怀理性睿智地继续向我们指引了逃出重围破解重围的方式。

      作者在纵论了铲除遏制消灭限制这种种非人性爆发的不人道和不可能之后,将其高大的身形自觉蜷缩于历史长河的角落。但读这样高音入云的文章,又不会使人产生沦落的错觉,更不会使人堕入无助的彷徨深渊。因为我们知道并坚信:“默杀本身是艰难的,唯其如此,我们才因此而见可贵的人性之光,知道这世界上有一种坚固的存在,以及对真正自由的苦苦坚持。所有的叫嚣终将过去,那些只是尘土和烟雾。不败的是时光,时光会慢慢说明一切。”

      你的回复激起我满腹的心思,这里说的不过万中之一。但能有粗略如许的流露,我心已觉欣慰,谢你聊天。

      有时间还会上来继续。这两天蹲在地里干活,我的腿被折磨得十分可怜,坐着都觉得疼。先下了。


      3楼2006-04-22 18:38
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        《我的炮击还没完呢,轰轰所谓的大侠!》
        http://post.baidu.com/f?kz=95441517


        4楼2006-04-22 19:44
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          和的文字的确生动思想深刻:

          “杰弗逊和他的同事绝对不会喜欢流氓说的话,但是他们必须坚持让这个杂碎说下去。

          自由当然包括杂碎骂人的权利,但是如此伟大的东西居然是这么个用法,会让人神伤。

          我们说保卫祖国,那肯定也包括保卫祖国的马桶。

          而且我们得清楚地意识到,马桶和一片领土并没有任何本质上的不同。但是,你毕竟是去保卫一个马桶。”

          这让我想起克林顿演讲时得承受迎面咂来的鸡蛋;我们的医药医术可能会去救治一个万恶的罪犯;老马老恩的主义怎么就成了贪污腐败的营养基;

          任何一个管理制度总是有漏洞可钻,人性中的贪婪自私稍一过分,就有旁人遭殃。因此,自由绝对是有限制的。还有的人(我一直认为)他们是不配享受自由的,因其自律自控的理智力量太弱。


          但是乡亲的评说解说也很出彩:

          “这两篇文章,就关于深存于人性之中的暴力倾向,对人性中的恶之花,就人性在权利的名义和自由原则的保护下借肆意的手段所可以达到的残忍和冷血,对这种暴虐给秩序和磁场产生的干扰和损伤所能达到的量和极都做出了论述。” 

          “作者在冷静地向我们指出了这种种非人的态势和倾向以后,以一种伟大的哲人般的悲悯心怀理性睿智地继续向我们指引了逃出重围破解重围的方式。”

          和将问题摆出来并有指导建议,我与乡亲一同欣赏欣喜。


          5楼2006-04-22 22:31
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            • 221.222.128.*
            asdfsdaf


            6楼2006-11-17 21:25
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              唉!有些摆明就是来折腾的

              贴吧就像大海,无一时消


              7楼2006-11-18 20:41
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