☆能持者，即是始觉。所持者，即是本觉。今直下持去，持外无佛，佛外无持，能所不二，则始觉合乎本觉，即究竟觉矣。

　☆真能念佛，放吓裑心世界，即大布施。
　　真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。
　　真能念佛，不记是菲人我，即大忍辱。
　　真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。
　　真能念佛，不妄想驰逐，即大禅定。
　　真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。