学习紫微斗数,有一概念应该先弄清楚,即斗数中的星曜,可以说全属“虚星” ,即使有些星曜的名 称确与实星相同,但在斗数中计算分布宫垣的方法,亦与实际的推步不同。
早年对紫微斗数不感兴趣,原因即在于瞧不起那些“虚星” ,认为只是一堆假设出来的符号, 不如“五星”之正宗,亦不如子平之具有学术意味。 但后来读《史记·天官书》以及《甘石星经》 ,忽然悟到,古人藉星象来古人事,其实亦只是利用星象来作为符号,并非真是因星明星朗,或星暗星淡,以至天空星曜呈现什么色泽。就可以据此判断兵灾饥饿或太平盛世。 换而言之,任何术数的发展其实都是一项统计的过程,只要有足够的统计,即使是一堆符号也具有预 言的作用。自己通过大量命盘的统计,便发现了许多斗数中星系的新特性,绝对未为古人所谈及。 例如女人的命宫见破军化禄独守,其人便有整容的烦向。但亦怀疑,这发现只对港台人士很有用,因为任何推断都要与社会背景配合。 明白了斗数中的星曜是属虚星,就可以知道用斗数来算命,其实只等于中学生解代数,从一堆符号的组合来找出一些实际意义。 所以读者千万不可认为斗数什么神仙秘术,更不可将这些虚星附会为宇宙间的“灵电” ,尤其不可相信有什么“千古不传之秘” 。
中州派的立场非常之平实,并无任何江湖传说,只是教学者认识一些星系的基本性质,有如中学教师向学生教授解代数的公式,所以中州派绝对不会说,根据命盘,一定会发生什么什么事情。 学过代数的人都知道,一条代数题,解出来的 X 可以有许多个数值,因此并无绝对的单一答案。 紫微斗数亦是这样,根据星系的组合,与几个星系间彼此的关系,可以得出几个不同的 X 值,至于要选取那个来作为命运的答案,使得要视具体环境而定。 在不同的社会文化背景下,应该有不同的决定值,因此人生的命运才会变得非常之复杂,永远没有两个人有完全相同的命运,并且后天人事也才可以将命运改变。有无知之徒,倡大言曰,若命运不好的人学识斗数,便会终身陷入苦海。那其实只是绝对“宿命”的说法,根本不了解斗数所推出来仅属先天运势, 而后天人事亦有决定命运的力量也。 将斗数的推断愈神化,因此也就愈有武断的危险,而且亦愈容易流为江湖。
早年对紫微斗数不感兴趣,原因即在于瞧不起那些“虚星” ,认为只是一堆假设出来的符号, 不如“五星”之正宗,亦不如子平之具有学术意味。 但后来读《史记·天官书》以及《甘石星经》 ,忽然悟到,古人藉星象来古人事,其实亦只是利用星象来作为符号,并非真是因星明星朗,或星暗星淡,以至天空星曜呈现什么色泽。就可以据此判断兵灾饥饿或太平盛世。 换而言之,任何术数的发展其实都是一项统计的过程,只要有足够的统计,即使是一堆符号也具有预 言的作用。自己通过大量命盘的统计,便发现了许多斗数中星系的新特性,绝对未为古人所谈及。 例如女人的命宫见破军化禄独守,其人便有整容的烦向。但亦怀疑,这发现只对港台人士很有用,因为任何推断都要与社会背景配合。 明白了斗数中的星曜是属虚星,就可以知道用斗数来算命,其实只等于中学生解代数,从一堆符号的组合来找出一些实际意义。 所以读者千万不可认为斗数什么神仙秘术,更不可将这些虚星附会为宇宙间的“灵电” ,尤其不可相信有什么“千古不传之秘” 。
中州派的立场非常之平实,并无任何江湖传说,只是教学者认识一些星系的基本性质,有如中学教师向学生教授解代数的公式,所以中州派绝对不会说,根据命盘,一定会发生什么什么事情。 学过代数的人都知道,一条代数题,解出来的 X 可以有许多个数值,因此并无绝对的单一答案。 紫微斗数亦是这样,根据星系的组合,与几个星系间彼此的关系,可以得出几个不同的 X 值,至于要选取那个来作为命运的答案,使得要视具体环境而定。 在不同的社会文化背景下,应该有不同的决定值,因此人生的命运才会变得非常之复杂,永远没有两个人有完全相同的命运,并且后天人事也才可以将命运改变。有无知之徒,倡大言曰,若命运不好的人学识斗数,便会终身陷入苦海。那其实只是绝对“宿命”的说法,根本不了解斗数所推出来仅属先天运势, 而后天人事亦有决定命运的力量也。 将斗数的推断愈神化,因此也就愈有武断的危险,而且亦愈容易流为江湖。