伍柳与黄真人,一个意思.
丹田大约在,肚脐后三分,脊肾前七分,稍微下一点.
也就是,丹田在肚脐下后,肚脐稍微下面一点,体内离肉一寸三之处.
肚脐下后;下是向垂直方向,向脚部方向;后是水平方向,从肚脐到脊柱方向.
黄元吉真人祂老人家,在注道德经中,已明确说, 离肉一寸三.
其实,包括张三丰老祖,祂们都是说的, 肚脐下一寸三.
而伍柳, 还有壶云禅师祂老人家,又特意说了, 肚脐稍下
那么,就一个窍么?
不是的,肚脐附近有最少七个窍.
我也是因为都是感觉的,没有天眼透视.
故而,体内离肉一寸三,有窍, 中间那里也有窍,再往后,向脊柱,还有有窍
而丹道上来说,基本是,脊柱肾前七分,肚脐后三分.
大概就是,黄元吉真人祂老人家说的, 离肉一寸三.

也就是,肚脐的下后方向,位置在体内,垂直方向是在肚脐下面,水平方向是体内约离肉一寸三的地方.
当然中间,那里也有窍.
实际上,那附近的窍,非常多.
等天眼稳定以后,我观察了,再写出.
我现在写的,都是感觉出来的.

仔细看,我画的大概图,
特别是,三脉七轮那个文章中的,
我这上传图的,提示框,总是有问题,
上传不了图
.

感恩大师详细开示，另外任督二脉位置麻烦能讲讲嘛，伍柳图示督脉在脊前，还有实修者说督脉在脊内，任脉是在皮表还是腹前内浅处，是不是经络周天的任督和丹道的任督位置完全不同，第二个图是经络周天的任督吧，根据您的实证位置具体在哪里哪，请您受累开示感恩遇见

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行者沙加答丹经图
假设说:
请讲下:
1,丹田到底在哪,各丹经怎么不一样呢?!
2,丹道路线,到底哪个对.
伍柳中,为什么督脉在脊柱前面?
沙加答:
一,错误:
我以前说,道门语要,或有错误之处.
我就说,或许黄元吉真人没有错,但是流传以后,就出错了.
不但道门语要,甚至伍柳等,也是如此.
曾经有信息,说柳华阳真人说,伍柳里面,错误不少.
基本都是流传错误.
我下面根据实修实证,自以为是来说说.
二,丹田:
丹田者,成丹之田.
说白了,就是经脉中的窍.
一般都是选择的任脉上.
不同的窍,有不同的作用与功能.
根据实际情况,修行不同,选择的丹田不同.
以我实修实证的,五种脉来讲讲.
1,八脉,十二正经:
修炁脉,八脉,十二正经上的窍,也是不同的.
2,管脉:
修管脉,管脉上的窍,也是不同的.
3,丹脉:
修丹道,任督的脉,也是不同的.
也就是说,不同脉,不同作用,但是只要在脉上,能量聚集地就行了.
因为不能详细说的原因,我选择的,以伍柳,黄元吉真人书,张三丰老祖书,刘名瑞真人书等的丹田为窍.
也就是,肚脐下后一寸三左右.
正是垂直方向,肚脐向脚部的方向,肚脐下面一点.
正是水平方面,肚脐向脊柱的方向,肚脐后的体内,离肉一寸三.
大概也就是,肚脐后面三分处,脊柱附近肾脏的前面七分处.
4,中脉:
中脉就在中间,但是很奇怪,脊柱中也有暖流,这也是实证了.
所谓轮脉,就是大漩涡带小漩涡,也是实证了.
但是,我说了,我修行记是根据实修而修改、增加、完善的,故而我不敢出书.
我是感知的,我的眼通不稳定.
因不是眼通去看的,故而我很多文章说,未完待续,待验证,待再次验证等.
在丹道的丹田中,我是发现肚脐附近,真的很多窍.
肚脐后的体内,附近真的,好多窍.
其中,离肉一寸三有,中间有,中间后还有.
又因为,我周天运转次数也不多,也眼通不稳定,故而我也是修行中,在一直观察中.
三,路线:
丹道的路线,对应的肉身为,脊柱中,脑中,脑中泥丸,鼻骨根后的体内(沙加注:此处,通肉身鼻孔.),喉咙(沙加注:不经过舌头.),胸口后,肚脐下后,小腹中,谷道,脊柱底端等.
但是实际上,我已写多次,是在能量无形身上的脉中,只是对应的肉身位置,不是真在肉身上.
因为能量无形身是包裹与重合肉身的.
而炁脉任督的经络周天,是在皮肉中,这与丹道路线完全不同.
但是可有几处连通之处,如眉心等.
四,图:
下面是大概的图,我根据实修实证而画的大概图.
四,丹经图文:
0,丹田位置,路线.
各丹经用词不一样,但如果一脉相承的,其实说的一个丹田位置.
因为把各丹经的放在一起,刚好就是,丹田的完整位置.
如黄元吉真人,张三丰老祖,伍冲虚老祖(守阳),伍真阳老祖(守虚),柳华阳仙师,壶云禅师等的文中,或是不同.
但是,如同盲人摸象,把所有的集合,洽洽就是整个大象的描述.
因为丹经有戒律的,到了柳华阳仙师与黄元吉真人的时代,才开始有详细的.
以前,基本都是各种比喻,或用的景词.
路线也是一样的,基本都是说的一样.
1,伍柳:
伍柳中,有几个地方,经文与流传的图,对不上.
甚至,我也收到过信息,说柳华阳仙师说,流传错误很多,这个消息真假不知道.
(1),丹田.
慧命经说,前几图是一个.
但是,丹田位置都不一样.
我曾经找了各种版本的,最差异的,就是:
丹田,有在从下往上的第三脊骨位置,还有在从下往上的第七脊骨稍微下的位置.
(2),丹田.
金仙论证说,其穴在脐后肾前稍下,前七后三.
但是,丹田图,丹田是最中间.
(3),路线.
金仙论证说,督脉,...并绕脊里,上风府,入脑顶.
慧命经说,...髓路....
但是,路线图,督脉是在脊柱前面.
所以,很明显,流传的图,应该错了.
(4),怀胎.
慧命经说,僧真元十三问,...意在珠中,...名..道胎.
慧命经说,盖胎者,非有形有象而别无可以成之,实我之神炁也.
天仙论语仙佛合宗说,眼里见者不是.
但是,怀胎的图,不是小腹有个胎儿,就是胸口有个胎儿.
其中,小腹有百分百是错的,因为结丹后,在中丹田.
而怀胎中下丹田合一,故而也应是,中下丹田合一的位置.
2,内景图:
关于内景图,我专门写个文章吧.
图上传不了...

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行者沙加答内经图 我改的图,上传不了,gong众hao有图.
一,前言:
又名,行者沙加解内经图.
二,解法:
诗句云:
铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿.
一粟粒中藏世界,二升铛内煮山川.
白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天.
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄.
我有两种解法:四不像解法,与丹道解法.
三,四不像解法:
如我解释,炁从督脉的脊柱中,过三关,而上百汇.
如我又解释,白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天,这两句为,舌抵上腭,链接任督.
这就是四不像,把丹脉的督脉,与炁脉的任脉,强行结合在一起.
这就是四不像!
能不能做到?可以的!
就是炁运脊柱中走丹道的督脉,然后从眉心下来,去走八脉炁脉的任脉.
然后到了会阴附近,走出来,再走丹道的督脉.
但是,这纯粹是,太闲了,没有事情干!
四,丹道解法:
真正的解释,是丹道解释.
丹道为:
1,铁牛耕地种金钱:
铁牛者,精炁也.
地者,丹田也.
金钱者,炁也.所谓财,一是外财用于生存,二是内财用于炼炁.
这句话,就是文、武火调药.
也就是,风火化精而为炁,神炁相和.
2,刻石儿童把贯穿:
刻石儿童者,真意也.
把贯穿者,三家相见.
这两句话,就是文、武火调药.
也就是,真意为统帅,而神光,精炁,相会丹田.
也就是,还包含了,心炁下降,肾炁上升,所谓心肾相交.
也就是,风火化精而为炁,神炁相和.
3,一粒粟中藏世界:
一粒粟者,真种也.
藏世界者,成就一切也,开始的根基.
这句话,就是文武火调药,到了真种小药发生.
也就是,要运转周天了.
4,二升铛内煮山川:
这二升铛内者,真种运周天也.
煮山川者,后升前降,运转周天也.
这两句话也就是,真种小药发生,然后运转周天,后升前降.
5,白头老子眉垂地:
白头老子者,年迈老也.
眉垂地者,神光下照也.
这句话也就是,年迈老者,要行补救之法.
6,碧眼胡僧手托天:
碧眼胡僧者,炼心也.
手托天者,念退而意出,即退识神而元神显,即天心现.
白头老子,闭眼胡僧者,就是指双眼也.
眉垂地,手托天者,上下相接也.
这两句话,也就是,年迈老者,需要补救法.
刚开始的法,就是回光返照!
也就是张三丰老祖说:以眼视鼻,以鼻视脐,上下相顾,心息相依、着意玄关,便可降伏思虑.
而真正补救过程,包括了调药,到真种小药发生时,运转周天.
经过这样补救身体,最后到生机完全,而外不动.
而在内经图中:
老子与胡僧就是双眼;
双眼中间就是眉心啊;
眉心后大约5寸左右,就是泥丸宫,也是金黄色珠子,元神所在之地.
这些,都是我实证了的!
7,若向此中玄会得:
这句话就是,若是上面写的真正明白.
8,此玄玄外更无玄.
这句话就是,除了上面,再也没有其他玄妙了.
这两句话意思是,若是真正明白上面的奥秘,那没有其他了.

虚空感谢大师非常详细耐心的开示，对您的旁征博引和见微知著以及质疑先辈流传经典的精神钦佩，的确有好多是在流传过程出现了错误，必须要有足够的智慧和质疑一切的精神才能吹尽黄沙始到金，现在修道真是难呀。
另外在下虚空还有一事不绝麻烦您开示下
就是您之前开示的小周的息和数
1，历来丹经都不传火候，如果按您说的是一时4息蹀4乘9为36，那黄真人却仅仅说一时数至36度而没有说具体方法，那为啥不直接说一时4息不就完了，简单明了。是不是不存在息数的使用的可能，一切以个人体感自我调整为度。
2，是不是有可能火候是因人而异，自然控制最佳，所以不说具体方法。因为正阳祖师的烧炼丹药和肘后飞金晶只是说从某时一直做到某时，没有提具体的息数。
3- 另外揲4的意思就能推论出一程4息嘛，好像没有直接的逻辑吧
4- 一般丹经进退火走任督，但是南宗的转眼球为进退火，还有从身体左边意走到右回到丹田的，是不是以任督为准哪
请大师受累开示，祝您新年快乐，合家欢乐，仙佛合宗，直登永乐！

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行者沙加答运周天
假设问:
请您详细说下,运转周天!
沙加答:
一,戒律:
修行丹道是有戒律的,不是我不详细说,而是有戒律,不能随便乱传!
为什么呢?
因为如果知道方法,若努力,有可能就修行成就,而不用再轮回了.
那么既然如此,若不是上善者,又如何让天神行赏善罚恶的权利呢?
若不是上善者,得到法而修行有成,去作恶呢?
不要说不可能,真发生过得到法,而作恶的!
故而,去找到丹经,调药与运作周天的细节,没有谁直接详细说的!
但是,前辈们怜悯后圣,其实已经说了很多了!
我说,打好基础!
不然告诉了,也不相信,也修行不成!
不然,看了,也不知道!
我写过<行者沙加说周天的息与数>!
只要是真法,很多老祖们,说的一个意思!
还是如盲人摸象的故事!
每个摸象的盲人,描述了大象的一部分!
但是所有摸象盲人的描写,就是整个大象的描写!
前提是,真摸大象的盲人,说的描述!而不是,胡编乱造的!
二,息与数.
<行者沙加说周天的息与数>已写的,很清楚了!
息是息,数是数!
为什么,每时的息是四息!
其实,丹经写的非常清楚!
<伍柳>:
...假呼吸之息数,而定卦爻之揲数.
...四揲...
...且轮之爪二十四根,而以前后转一回,即成四十八,谓之一回...
没有得到真传的,告诉了,也不知道!
没有基础的,知道了,也不相信!
而遍观流传,丹道周天的任脉,与运转周天的息等,几乎没有对的!
但是,丹经中,写的清清楚楚!
三,不多说:
我只能说这么多了.
不能多说了!

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行者沙加答转眼珠
假设问:
运转周天,不就是转眼珠么?
四九三十六,四六二十四!
沙加答:
错的非常离谱!
我其实本来不想明说的!
这是采大药后,成丹的!
不详细说,就这样!
并且,如所谓直接转眼珠,是错的!
这个方法,可以锻炼眼睛,恢复眼睛,甚至有运转炁脉任督的作用等.
但是,真用,不是这样用的!
好好读下,伍柳写四九什么的,是在哪里?
是在采大药后,是成丹而用的!
并且,如果所谓直接转眼珠,就是错的!